第二十章 爪哇国

过河卒第二十章爪哇国扶南国靠海,与扶南国一海相隔的便是爪哇国。

说到爪哇国,中原百姓不会陌生,一句俗话就是把什么丢到爪哇国去了。

爪哇国是个岛国,不过与凤麟洲苇原国相比,爪哇国更零碎,大小岛屿将近两万个,人口众多。

在众多群岛中间有一道海峡,是连接南海与西洋的重要通道,这是一条海上的丝绸之路,每年不知要有多少商船从此经过,若是出现什么差错,造成的损失是不可估量的。

无论是道门还是大玄朝廷,都对此地十分重视,所以大玄朝廷的南庭都护府直接设在海峡的两岸,并有南海水师巡逻游弋,以确保海峡的畅通无阻。

另外值得一提的是,“天廷”的总坛也在爪哇国境内,就在将近两万个岛屿之中,颇有些“只在此山中,云深不知处”的意思。

除此之外,这里也是无数南洋海贼藏身的地方,并非所有的海盗都能如“天廷”这般啸聚一方,横行南洋,小的海盗也许只有十几个人一艘船,平时就是普通渔民,很难分辨。

虽然大玄水师所向披靡,但也架不住在将近两万个岛之间捉迷藏,想要彻底杜绝海盗,必须建立起行之有效的府县体系,将朝廷的权力延伸到每一个县。现在看来,道门和大玄朝廷暂时还无法兼顾到爪哇国,只能确保海峡与陆地的安全,所以海贼们还有一段逍遥日子。

爪哇国的情况如此特殊,齐玄素当然要来爪哇国走上一趟,所以他将爪哇国放在了自己此行的第二站。

因为听说海贼众多,所以齐玄素这次没有急着从天上飞过去,而是让人降下飞舟,从海上航行过去——飞舟当然可以当成普通船只使用,便是想要旱地行舟,也不是不行,只是没人这么干而已。

齐玄素除了想要看看海盗之外,也想见识下这里的“海上风光”。

中原大地,已经很难见到妖怪了,在道门的集中整治之下,妖怪们要么归顺,要么逃亡,要么就只能死。毕竟天生强大的蛟龙也被道门杀得近乎绝迹,就更不必说其他妖怪了。反观凤麟洲,还是妖魔乱舞的局面。

在南洋这边,同样如此,不过这里的妖怪多半与海有关,或者可以称之为海妖,大多生活在海里,除了跟海面上的船只较劲,与陆地上的百姓倒是井水不犯河水。

神仙与妖怪总是对立,提到妖怪,又不得不提到南洋这里的一位本土神灵。

据说她成道于大晋初年,还要早于儒门理学圣人,传说她将要出生前的那个傍晚,邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来,晶莹夺目,照耀得岛屿上的岩石都发红了,疑似是天仙化身降世。

因为她出生至弥月间都不啼哭,父母便给她取名默,又称她为默娘。

默娘自小便以行善济人为事,矢志不嫁。

她平素精研医理,为人治病,教人防疫消灾,还经常引导人们避凶趋吉。遇难的渔舟、商船,常得到她的救助,因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化,事前告知船户可否出航,所以又传说她能“预知休咎事”,称她为“神女”、“龙女”。

默娘在二十八岁那年,凝聚香火愿力,得道成仙,这一天,天空中有朵彩云冉冉升起。从此以后,航海的人又传说常见默娘身着红装飞翔在海上,救助遇难呼救的人。因此,海船上就逐渐地普遍供奉其神像,以祈求航行平安顺利,并尊称“天后”。

天后当然与天帝没什么关系,两人也并非夫妻,只是男子以帝为尊,女子以后为尊,又以天为高,故而以“天后”来彰显其崇高地位。

儒门对其一再加封,道门掌权之后,也十分尊重其地位。

道门有过一段黑暗堕落的时期,在佛道合流的那段时间里,道门受到佛门的影响,大谈神通法力,各种胡吹大气,凭空造出好些神仙,偏偏吹牛吹不过佛门,画饼充饥也画不过佛门,又摒弃了太上道祖的宇宙之观,理念混乱,道理狗屁不通,经世济民、治国理政方面被儒门碾压,哪里还有当年黄老当道的气派,实质上沦为三教垫底。

所以玄圣重建道门之后,十分忌讳凭空捏造神仙,对所有的道门神仙进行了一次梳理,除名了好些神灵,不过巫阳和天后都被保留下来,道门给天后的封号是:辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。

天后的信仰十分广泛,几乎涵盖了整个南洋,除了婆罗洲诸国,也包括齐州、江南各州、岭南、凤麟洲等地,是道门中影响最大的女神。

上一章目录+书架下一章