第二百零七章 张太虚

齐玄素当然不是今天刚到的,而是早就到了。

张拘成很是欢迎齐玄素的到来,得知齐玄素的来意之后,就更欢迎了。张玉月的事情,不仅仅是伤了张玉月的心那么简单,更是打了张拘成的脸,也就是李家保着李命煌。要是没有李家,张拘成早就让李命煌知道一个道理——老丈人一般不发怒,一旦发怒可比丈母娘严重多了。

张拘成现在是越看齐玄素越顺眼,以前觉得齐玄素要是自家女婿该多好,现在觉得自己要是有这么个儿子,哪里会被天师和张月鹿逼迫至此。

讲究世袭的地方,继承人是关键,有个好儿子比什么都强。就算被人欺负到头上,也能指望儿子喊上一句:三十年河东三十年河西,莫欺少年穷。

毕竟前三十年看父敬子,后三十年看子敬父。

张拘成和齐玄素一起祭拜了位于金陵府的大魏太祖皇帝陵。

虽然道门推翻了大魏,但并没有全面否定大魏,除了大魏的末代太后被处死之外,包括小皇帝在内的大部分皇室成员都保住了性命,只是被贬为庶民了事。当然,殴帝三拳又是另外一回事了。

大魏太祖皇帝的历史地位很高,自大齐之后,大晋暗弱,偏安一隅,又有金帐入主中原,神州陆沉,将近九百年,中原北方和西域各地全部丢失,直到大魏太祖皇帝才陆续收复,说是再造神州也不为过。

大玄立国之后,高祖皇帝、太宗皇帝先后祭拜大魏太祖皇帝,并派遣驻军保护陵寝。

虽然大掌教没有亲自去过,但地方道府都有祭拜的任务,而且形式十分隆重,一般由掌府真人出面。

这次与张拘成、齐玄素一起前往祭拜的,除了几位副府主之外,还有一位儒门的大祭酒。

所谓“前三教时代”是指儒门主导天下的时代,那时候道门和佛门联手共同抗衡儒门,并最终击败儒门。

道门取代儒门成为天下共主之后,使儒门、佛门成为自己的附庸。在过去,是以儒门为主导,推动三教合一。如今则是以道门为主导,继续推动三教合一。

在某个阶段,玄圣已经成为事实上的三教领袖,儒门的理学、心学、气学三位大祭酒选择向玄圣效忠,等同于道门的副掌教大真人。

“后三教时代”则变为佛门挑战道门的主导地位,道门联手儒门打压佛门,最终佛门迫于压力,不得不与道门休战,并承认道门的三教领袖地位。

不过佛门在许多事情上仍旧与道门意见相左,摩擦不断。尤其是古仙一事,佛门在明面上支持道门消灭隐秘结社,却在暗中支持古仙牵制道门,使得道门每年都要为此花费大量精力。

道门明面上的说法自然是三教合一,在道门的眼里,儒门和佛门是一样的,都是好朋友,不算外人。

至于与佛门勾结,当然没有这种说法,“勾结”什么的太难听了。不过,如果你知道谁与佛门之人有不正当往来,请立刻上报道门。

到了今天,儒门大祭酒自然不能与道门的三师相提并论,大致相当于平章大真人。

这次祭拜便是以这位大祭酒为主,齐玄素和张拘成作陪。

其实一眼就能看出来。祭拜之后,欣赏山景的时候,大祭酒站在正中,背负双手。张拘成和齐玄素一左一右,则是双手自然下垂。其他人都是双手交叠置于小腹位置。

这叫:背手高一级,垂手礼三分,叉手低一等。

儒门同样分为三个派系,其中理学和心学都是鼎盛一时的显学,正如道门的正一道和全真道,传承有序,不必多言。

气学则如太平道一般,曾经一度近乎覆灭,待到理学和心学大败于道门之手后,这才趁势而起,一跃成为与心学、理学并列的第三大学派。

理学一派的祖师是理学圣人,心学一派的祖师是心学圣人,气学一派的祖师可以追溯到亚圣,“气学”二字中的“气”字便是来源于亚圣提出的“浩然气”,不过真正发扬气学的却是横渠先生等人。

气学一派认为世界是由两部分构成的,一部分是看得见的万物,一部分是看不见的,而两部分都是由“气”组成的。

“气”有两种存在方式,一种是凝聚,一种是消散。消散也不是消失得没有此物,只不过是肉眼看不到而已。气学以“太虚“”表示“气”的消散状态,这是本来的原始状态,“气”是“太虚”与万物的合称。

知虚空即气,则有无、隐显、神化、性命通一无二。

气学、理学、心学三家之间同根同源又各有分歧。

心学与理学的关系已经不必过多赘述,气学在过去被认为是理学的分支。

气学认为“通天地,亘古今,无非一气而已”,认为“气”是天地万物的根本,“理”是“气”变化的条理秩序。

正所谓“初非别有一物,依于气而立,附于气以行也”,气学不同意理学圣人“理与气是二物”的见解,认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,“气”是实体,而“理”是规律。

由此分成两大个完全不同的派别。

这位大祭酒便是气学一派的大祭酒,以气血的“太虚”概念为名,名为张太虚,出身吴州,素来与正一道交好。

虽说此张非彼张,但既是同姓又是同乡,想要互相攀上点关系可太容易了。

所谓江南,吴州一直都是核心部分,且文风鼎盛,大魏朝时,号称半朝进士阁老出自吴州,江南四大书院中有三个书院位于吴州。

严格来说,金陵府算是传统意义上的江东。

正一道张家号称南国第一家,素来与吴州本地儒门士人交好,正如太平道与齐州境内的儒门势力关系密切。

当初废天师叛乱,就把儒门势力牵扯了进去,可见正一道与儒门的关系。唯独全真道是个例外,几乎与儒门没什么交集。

张拘成与张太虚也不是今天才认识,关系比较密切。其实到了现在,三道之争越来越激烈,不仅是齐玄素在早做准备,其他人也开始拉拢盟友。桌面底下合纵连横,暗流涌动。

这就好像老鸭子凫水,表面上安稳不动,水底下的两只脚蹼死命拨动。

什么叫红掌拨清波啊?

张拘成也不是单纯祭拜,主要是借此机会把气学大祭酒介绍给齐玄素。

张太虚自然知道齐玄素,走到今天这一步,“道门三秀”已经时过境迁,有人提出了“道门双壁”的说法,既可以用来形容东华真人和清微真人,也可以用来形容齐玄素和李长歌,有人断言,道门的过去掌握在三个人的手里,道门的未来则掌握在这四个人的手里。

别说儒门的大祭酒,恐怕就连佛门高层和朝廷高层,甚至是圣廷高层,都知道齐玄素是何许人也。不仅知道齐玄素的存在,而且特别重视,说不定要组织一帮人专门研究齐玄素的过往资料,以此来揣摩齐玄素的行事风格和真实想法。

齐玄素过去不知道张太虚,不过这次提前做了功课,双方自然是相谈甚欢。

张拘成态度的转变极具重大意义,对于高门大户而言,除非富可敌国,否则钱财只是些浮财而已,没有哪个大家族是穷死的,关键还是人脉关系,这才是真正的财富。张拘成跟齐玄素分享这些,这就是把齐玄素真正当成了自家人。

这也算是一种投桃报李了。以后对付李家要靠齐玄素,齐玄素也很照顾张家人,不说别的,张五月的事情还是能让张家人心生好感的,别管大宗小宗,涉及到老对头李家,都得先一致对外,张李之争多少年了,仿佛刻在骨子里,已经近乎本能。

再加上李命煌的事情,张拘成没理由藏着掖着。

在张拘成的牵线搭桥下,齐玄素结识了张太虚,以后怎么加深关系,更进一步,那就是齐玄素的事情了。这就是师傅领进门,修行在个人。

最后张太虚先一步离开,只剩下齐玄素和张拘成两人。

两人没再继续谈公事,而是谈了齐玄素和张月鹿的婚事。

虽然张拘成不是张月鹿的亲爹,但他作为准族长,过问这些事情是合情合理的,在天师不过问的情况下,他就是最终拍板的人,张拘奇反而要听他的。

齐玄素这边就是他自己说了算,东华真人太忙没时间管,七娘有时间却懒得管。

得知齐玄素还没有确定傧相人选之后,张拘成向齐玄素推荐了一个人——颜永真。

齐玄素半是婉拒半是玩笑道:“当初青霄可是差点被她娘许配给颜明臣,这恐怕不大好吧?”

张拘成摆手道:“颜家不仅与张家交好,而且与慈航真人的苏家关系密切,在正一道中颇有分量,还是要团结的。而且颜永真与颜明臣不是一路人,正如李无垢、李天清都姓李,你能说李无垢与李天清是一路人吗?”

齐玄素这就懂了,略微思量,欣然答应下来,傧相就用颜永真。

张月鹿的傧相则用慈航真人那边的人,也就是她的小师妹,萧月如。

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