入夜。
纸扎店工坊院子里面。
二叔公朱伟才穿着道服，正在起坛施法。
只见他手持一把劣质的桃木法剑，一点点灵光在上面闪烁，引魂，安魂，定神，消灾等法咒，从他的嘴里念出来。
这可不是钱百达在念经，那是念给活人看的，对死人是一点用都没樱
钱百达唯一能对死人产生作用的手段是摇人，准确来，应该是【摇鬼】，一句【阴差助我】，就是钱百达所有的手段了。
朱伟才可是学过茅山术的人，虽然不是很精深，一身法力也不过炼气初期，但施展法力，从他嘴里念出来的法咒，可是真正有效果的。
炼气初期看起来好像很弱。
但实际上，已经是十里八乡德高望重的高人了，在只会跳大神，喂符水的神婆神汉面前，用【本领高强】来形容，并不为过。
道门修炼普遍分为启灵，养脉，炼气，筑基，金丹，元婴，师七个大境界。
要知道，如今闻名香山的一眉道长，也不过筑基境界。
带着一干弟子跑去消灭飞僵的茅山派当代掌门玄道人，也不过金丹境界。
朱伟才炼气期的境界，已经是不简单了。
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一圈圈无形的黄光浮现，落在法坛前面，常人肉眼看不到的一个带有血光的怨鬼上面。
怨鬼身上的怨气就像被剥离一般，一点点落了下来，化为一缕缕黑气，消散在空郑
它的神情也随之变得平和许多。
但怨鬼的身上还有不少黑气没有剥落。
这时，朱伟才脚踏罡步伐，手中桃木剑虚指法坛，一枚枚黄色的符咒在他桃木剑法力的虚指之下，无风自燃，飞跃起来，绕着法坛前面的怨鬼旋转，释放出符咒的道力。
怨鬼身上那些顽固的黑气，在这些符咒道力的作用下，迅速剥离，化为黑气消散。
它脸上因为怨恨，执念而扭曲的表情，也随之变得正常起来，正满怀感激地看着超度它的朱伟才。
当然，它身上那因为害了活人性命，而出现的血光，却无法消散。
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朱伟才抬眼，见鬼物怨气已消，心中微微点头，便开始了下一步。
他拿着桃木剑，插入法坛上的糯米郑
桃木剑收回，木质的剑尖上粘着一粒糯米。
朱伟才耍了一个剑花，将糯米粒送入烛火之上。
这糯米粒瞬间燃烧了起来，燃起一团火焰，却不让人感觉有热量。
这是阴火。
朱伟才将其一甩到法坛前面，火焰刹那间散发出璀璨的光芒，旋即暗澹消散。
看似什么变化都没樱
但周遭的环境气氛，却不一样了。
朱伟才持剑念咒，准备开启阴阳裂缝，将鬼物送入幽冥。
只听他念念有词，
“尚有几多诸姐妹，清闲无事把言开。讲到其详他此事，同往阴阳览一回。古云连姐初三岁，哀情兄长请拒到浮台。一生所作人间爱，只用焚香纳宝财。桌上轻排一碗水，果酒杯浮理所该。银烛高烧香吐芯，丙丁一树照妆台。一碗水，白茫茫，纸钱烧化定阴阳。人话阴阳真好景，烦娇携带料阴阳。”
“大莲花，莲子，莲花连姣妹，姣妹今年初三岁。三岁年未定，四岁为神作主意。七月秋，八月秋，同行姐妹冷秋秋。脚摇摇手摇摇，三姐带过奈何桥；脚动动，手动动，三姐带过乌西洞。烦劳三姐带魂去，烦劳四姐带魂回。速速去速速回，不可饮黄河茶共水，三枝烟香保魂回。太上老君急急如律令！”
朱伟才念的法咒，其实是一种古老的法式咒语，叫做【放阴术】！
它好比湘西一带十分出名的【赶尸术】！
【放阴】顾名思义，就是压住阳气，汇聚阴气，又叫疏阴魂，是一种让生魂直通幽冥的法术。
后来经过演变，成为一些法力不够直接打开鬼门关的法师，师公，神婆，神汉等奇异人士，将鬼魂送入幽冥的手段。
也就是，只放不收！
只把魂魄放入幽冥，但不把魂魄收回阳间。
【放阴】可不是一件简单的事情，如果是活人生魂想要入幽冥，施法的法师，还要请来护法保护生魂，以免生魂在幽冥之中迷失，或者遭遇其他危险。
而请来保护生魂的护法，则取决于法师的能耐。
本领高强的，请来观音大士或者马灵官的香火神念守护，那在幽冥之中，自然是畅通无阻。这是上面有人。
本领一般的，但是下面有饶，可以请地府中的阴差，比如牛头马面，勾魂使者守护，这一种只要不出意外，大体也是相安无事，能顺利回归，就是需要法师额外施法，驱除后面尾随而来的一些不干净的东西。
最危险的是那些半桶水又上面下面没饶法师，也就是野路子，他们送人如幽冥，要么是请来底细不清不楚的鬼物凶物，要么干脆没有护法，直接入幽冥。
这种风险性就太大了，十有八九要出祸端。
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值得一的是。
【放阴术】是一门将别人生魂送入阴曹地府的法术。
而与之配套的，其实还要另一门法术，叫做【走阴术】，这是一门让修行者自身魂魄通过阴阳裂缝，进入阴曹地府修行的法术。
茅山本宗之中，就有一个派系，名为【走阴】，就是修行这样的法术的派别。
这一派的人，将阴间的鬼带上阳间和生人见面，或是将阳间的人送入幽冥与死人会面，以此来传递消息，可以将其当做灵异版的【邮差】！
这一派的修行者，通过帮助活人或者死人还愿，以此来积累阴德。
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随着二叔公朱伟才的持剑念咒。
一朵朵散发着金光的莲花在半空中飘荡，洒在鬼物的周边，将其染上一层金辉。