“夫子。”
“你与孔夫子镇压人间八百载。”
“而你口中的邹衍应该是道不同，不相与谋，他习天人之道，走的是仙神之路，想要敞开天门，所以你与孔夫子才不喜阴阳家。”
叶洛阳的身影出现在这道德林之中，感受着眼前扑面而来的强大压迫，那不是来自恐怖的修为，而是自身八百年的书生意气。
若这世间八百年沧海桑田之间。
八百年前的读书人唯有孔夫子与张夫子。
而八百年后的今日，便是他北凉叶夫子。
这就是所谓读书的传承者。
他们八百年前从中领悟的儒道。
为此方世间打下坚厚的根基。
震慑万世之乾坤。
而八百年后的今日，人间又得叶夫子。
这便是天下传承之中，让他们最最欣慰的传承。
“看来你喜读书。”
“读的是知世典故，读的是春秋浩然。”
“而非大秦孔夫子的豪横抡语。”
“老夫与那个老家伙不同。”
“八百年前，各自行走天下之时。”
“我以自身之道感悟教化世人。”
“创办修身治国平天下。”
“完整的儒家治世之道。”
“而那个老匹夫领悟的便是横行天下之道。”
“以力压人，以势压人，便是他通晓天地的大儒道。”
“他所率领的三千弟子周游列国，让无数君王留下了深刻的记忆，而在这八百年的潜移默化之间，他的道几乎不复存在，只因太过于霸道，又太过于迂腐，所以不被世人所喜，也被强行篡改教义，与老夫相同而已。”
目盲琴师也就是镇守人间八百载的儒圣张扶摇，开口就是八百年前传道之初，他与孔丘走的是截然不同的儒道。
说到底也是此房综武世界的永恒规则。
两大惊才艳艳的绝世天骄。
若走相同之绝世儒道。
天地不许。
天人不许。
世间众生更不许。
所以。
?张扶摇以读书人之身入陆地神仙。
孔夫子以武人儒之身入陆地神仙。
这两者之间虽道不同。
但却各自秉承教化之责，入世之初。
所以他们才能聚拢两大儒道气运，让他们在世间延长生，镇守人间八百载。
“还真是人间之密。”
“今日大开眼界，大长见识。”
“多谢夫子。”
“这世间两儒之修为，各领风骚数百年，而最终目的，也是为了人间再领千年气运，可与天人争锋，可与天地争锋，不走天道至圣，只走人世争雄。”
“这一点，叶某与两位夫子相同。”
“天人莫要插手人间之事。”
“不然。”
“叶某不会打架，但打架却未曾输过。”
此时三儒道之雄，皆已出世，而他们都秉承人世间之命，而非天道之命，自然不会修习天人之法，所以他们修为高绝，站于人间，便能与天人争锋，便能过天门而不入，也为世人点亮灯塔，照亮人世间之路。
有何曾畏惧天人。
又何曾畏惧天道。
“儒家思想仁厚，注重以人为本。”
“走世人中庸之道。”
“八百年以来，老夫与孔丘各自创办儒家，也各有引领风骚数百年的人物出世，如孟子，荀子等天骄，开创大成流派儒学，这才让世间之儒，知世间忠孝礼仪廉耻信，才造就如今之盛世。”
“而你不同。”
“你之儒定然会颠覆天下儒学。”
“可这世间之事已有必然。”
“我等自不用理会，你可随意施展。”
“两座庙堂，一家儒门，可为你之后盾，让你尽情施展才学，日后再为人间镇守千年，让天人不敢临凡，让世人皆以自身为本，打造人人如龙之盛世。”
不愧是曾经创办儒学的张扶摇，他心中所念所想，这不是为了一己之私，而是为了天地正学，为世间之大义，贯彻自己的书生意气。
只为这人世间的公道。
这便是读书人。
不为自己读书的读书人。
“夫子今日之教诲，弟子铭记于心。”
“既承之道，自然为师。”
“彼因达者为先，尊师重道。”
“此乃我世间真士之风范。”
叶洛阳看向张扶摇行了弟子之礼，便退出了这道德林，此间所有疑惑，已然解尽，而他此行以后，便会前往大秦，见识见识孔丘之道，也要见识见识孟荀之道。
“我本以为儒学将要没落。”
“未曾想北凉走出一叶洛阳。”
“可执儒道之牛耳。”
“看来此方大世，真的要来临了。”
“两禅寺的李当心。”
“武帝城的王仙芝。”
“还有徐骁的儿子。”
“这离阳江湖，倒是越发的有意思了。”
“罢了罢了。”
“这与老夫又有何关系，只要不危及人间，老夫永镇道德林。”
张扶摇再次微微的闭上了眼眸，看尽人间八百年沧海桑田，他的心境早已圆满，不会以外物为所动，但今日因叶洛阳，倒也产生一丝涟漪，看来不出些许时日，他张扶摇便有可能踏足江湖，再看看这世间之华势。
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