修行之道自来艰苦，他慈航自得道到如今重回洪荒，不知见过多少芸芸众生在凡尘中挣扎，只为着一次超脱的机会。
众生皆苦，方才有了灵山之下的无尽苦海。
可众生愚昧，若无接引之船，又怎可能度过那无尽的苦海登上西方的灵山呢？
慈航从来都是感恩的，他感恩天地赋予其智慧，让他从众生之中得到了超脱的机会，这也是他选择修行着慈悲之道的缘故。
这既是他道心的体现，又是他作为天地众生一员对天地感恩的回报。
众生之道尚且艰难，慈航如今不过刚刚进入地仙之境。
洪荒世界最重视的就是跟脚，最不重视的也是自身的跟脚。
好的跟脚意味着能够比之于他人有更多的机会超脱凡俗，可天衍五十遁去其一，那一就是给予碌碌众生的一线机会。
三清为何成圣，西方准提、接引为何能够成圣？
在很多人看来是因为五者知道了人族会是以后的天地主角，方才能够依托人族立教成圣，可唯有慈航这般能够接触到圣人境界边际的方才知晓，这般说法可谓是贻笑大方。
天地主角的诞生从来都不是天生的。
龙汉年间，祖龙、凤凰、始麒麟三者因研修出超凡之道，超脱众生凡俗，方才有天道垂青，成为天地主角，人族同样如此，从微末之处而起，靠的是无数人血与泪的牺牲，占据了洪荒大陆大部分的土地，最终才得到了天道的承认，成为了天地主角。
这般说法，圣人立教成圣的说法就靠不住了。
实际上，五者成圣的理由很简单，在碌碌众生苦恼凡俗红尘之时，开辟了条条超脱之路。
太清的金丹之法，玉清的阐明天理之术，上清的博取超脱之道，准提的渡人先渡己的小乘舍利佛法、接引的以己做舟的大乘金身佛法。
圣人之所以被称为圣人，不是这方境界叫作圣人，而是对于洪荒众生来说，他们是最为崇高的存在，为了芸芸众生而应该尊敬的存在。
他慈航没有圣人的伟力，却依旧想要贡献出自己的一分力量。
慈航突然想到了封神大劫将起的年岁，截教势大，可教中弟子参差不齐，少有潜心修道，大多都是为了功名利禄而忙碌者，在他们看来，慈航修行的慈悲大道就是傻子大道，白白做了他人的嫁衣。
可夏虫不可语冰，燕雀又怎知鸿鹄之志呢？
如今，就算是他不过刚刚迈入超脱之路的第一步，可他依旧是初心不改。
后世之人杜撰天生神圣者，生来就有伟力，这话不假，可却万万不能说其身上就有修为。
天道不仁以万物为刍狗，在天道之下，众生平等，自来不会有这般的优待。
最多就是跟脚好，修道之路顺畅，有着天道的记忆灌顶罢了。
否则一个没有到达过真仙境界的，刚刚化形就为金仙者，怎么可能大言不惭地就说自己懂得真仙境界的一切隐秘呢？
这是不现实的，也是不会发生于洪荒天地之间的。
就算是龙族这般的天生异种，没有修道只依靠着自己的天赋，最后依旧是死去的结局。
慈航双手合十，他突破地仙之后，神魂便可感受到整座岛屿之上的景象，无论是其上的一草一木还是飞禽走兽，都在他的神魂感知之下无所遁形。
可惜的是，如同上一世一样，未有如他一般进入修行之路的存在，大多都只是在岛上浑浑噩噩度日，不知修行更不知外界的广大，想来也是一种悲哀。
心中一动，有了讲道的念头。
前世作为观音大士，佛门四大菩萨之一，慈航总是会端坐莲台之上为岛屿众生，海域生灵讲道念经，启发灵智，帮助他们启迪大智慧，而不是像如今这般浑浑噩噩，不知所求。
他没有功利之心，讲道是个人的行为，天道是不会降下功德的，除非你所做的是超脱，超脱于天道所有，创造出一条新的大道，这才会有天道赐予的功德。
功德之道中，天道功德最为艰难，有的修者终其一生怕都未见过半分的功德的踪影。
运转法力，一大法螺凝结在慈航的前面，忽地吹响。
吹出的声音奇怪，越远的地方听到吹响法螺声音越大，这法螺之声能够让岛上的众多生灵本能觉得对自身有好处，便会循着法螺之声走去。
慈航前世讲道无数，自然这些步骤已经烂熟于心，唯一与前世不同的，怕就是他如今的境界法力罢了。
“地仙者，超脱之初，先修行经脉，周行于经脉理然……”
慈航的讲道从不会说前世的那些经典，那些是先人的智慧总结，就连他也有《观自在经》，可与众生来说，并不合适。
就比如让一个从未学习过文字的人，一下子就让他去理解先贤的文章一般，一步登天的事情并不现实。
慈航修行慈悲道，是从众生的角度出发，不会做出这样的蠢事。
无数的生灵跪伏在慈航的周围，不过都离着慈航三丈之处，不敢扰了尊者的清净，这是懵懂众生对慈航讲道的敬意。，就像鱼天然会游泳一样，这些生灵虽然懵懂，可却天然知道面前之人讲的东西对他们有好处。
一些麒麟、凤凰、龙族等天生异兽，智慧较高者，早已经跟随着慈航讲道的内容搬运灵气，充实自我，迈出超凡之路的第一步了。
云雾渺渺，灵气熠熠。
无数的生灵不断地开悟，不断的开始尝试修炼。
慈航的讲道没有所谓的时间限制，他讲道又不是为了凸显自己的高贵，他讲道只是为了心中的大道，众生得道不易，因此慈航总是会耐心讲解，一遍遍讲解，直待所有生灵都开始搬运灵气方才会停止。
……
“倒是个有趣的修者……”岛屿上空，与风一起飘散的还有一人的赞叹之语，只如今慈航实力低微察觉不到罢了……