“那些没有造孽的富户咋办？他们也把地租给佃户了呀！”有人问到。
刘泽拍了拍脑门，这也是个问题，来来回回走了几圈，便确定道：“像富户、小地主没有罪责的，那就规定地租不能超过三成五，以后农村借贷必须在现在利息的基础上减半，王哲！”
“到！”旁边的警卫员王哲连忙向前两步。
“把刚刚关于农会建设、分地安排和地租等等，还有以后对于无罪状的富户、小地主等等的安排都记录下来，以后全部照此办理。对于超过五十亩地的大地主，全部没收其超过的土地，如果反抗则全部作为敌人处理。”刘泽轻声说道。
刘泽知道这样的措施，会彻底让大地主对自己的队伍进入敌对状态，很多大地主或许是无辜的，但是这个世界上大地主的人数太少了，他们掌握的利益又太大了，为了大多数的穷人和普通富户小地主的利益，只能牺牲他们，这无关对错，只有天然的对立性。
“耕者有其田”这个朴素的愿望贯穿着整个中国历史，有记载的最早提出者是孟子，一直到太平天国时期的天朝田亩制度，再到新中国成立后彻底实现，历经坎坷，极不容易。
刘泽知道会得罪很多人，这种强制的分地田改会有很多问题，怎么分，该分多少，牛羊驴等大牲口怎么分，没收的房屋财物怎么分，这些无论是利益受损的地主富户们，还是穷人们都不可能完全满意。
甚至刘泽都能看到未来会发生的种种惨剧，比如从刘泽队伍控制区逃走的地主富户们，会配合之后围剿的明军一起回来报仇，甚至未来那些人还会组成还乡团武装来和刘泽争夺农村的控制权，来断掉刘泽队伍的根基。
但是这些都没用的，而且这还会大大增加刘泽的力量，道理很简单，还乡团武装回到家乡后第一件事会干什么？
第一件事肯定是夺回原本属于他们的土地和财物，可是这些地都被分给农民了，那咋办呢？他们肯定会强制性的夺回来，不但要把之前的夺回来，还会要得更多。
你穷人当初从我家拿走了一头驴，你最少要还回来一头驴吧，再赔偿我点精神损失费，还有你家分的地，那以前的地租得全部交给我吧，时间越长，那地租就要交得越多。
这种情况下只会出现一种情况，就是穷人们压根还不起，那还不起就不还了吗？
怎么可能！
这些还乡团人家是有刀的，不还那就只能动刀子了。
对谁动刀子又是个问题，因为整個农村社会基本所有人都会从之前的分地分财物中收益，可能唯一没有完全收益的只有少数富户和小地主，那么好了，你用刀子从穷人们那里抢回来土地、财物、粮食，那这些穷人们会怎么想？
你可能会杀很多很多人，但你不会也不能把他们全部杀光吧？除非你自己去种地去。
这就可以得出一个结论了，刘泽在这次分地分财物分粮食的改革中，可能会得罪很多人，让很多人不满意，但好和坏是需要对比的，等这些还乡团回来给穷人们上一课后，那占人口百分之九十以上的穷人们就知道应该帮谁了。