“应龙？应龙是什么龙？不是青龙吗？”
潜意识里，人们将二者混为一谈。
“不是”
曹七七给予了否定，话甫落，星空之中一道黄色峥龙浮现而出，那龙通体金黄，其背生五彩双翼，腹生五爪，遨游于星空太虚之中。
“还有翅膀？”
“基因变异了？”
“小萝莉，你确定不是在忽悠我们？”
水友们充满了深深的怀疑。
“应龙全称应时之龙、应德之龙，其名为吉，亦名庚辰，即黄龙、飞龙，是古代神话中一种有翼的创世龙神，也是中国传统中的真龙、祖龙，四大神龙之一。”
《荆州占》说她是天神太一之妃，《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星”，《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟，是龙族的始祖。
“所以，四大神龙都是啥？”
直播间水友们感觉这个神兽的坑有点大，就是不知道集齐了四条神龙，能不能满足一个愿望。
曹七七：......
我就想随口提一句早点敷衍了事回家干饭，怎么就这么难呢。
“四大神龙分别是：青龙、应龙、烛龙、冰夷”
“接着说应龙”
应龙是集创世、造物、灭世三位一体的巨神。
《册府元龟》称她在“乾坤破碎、溟涬茫昧”，仙人、真人尽数避世时重开天地，并且说她通过降雨创造万物，即《易经》品物流形，汗水形成箕宿毕宿。
《谗龙》一篇说当她发怒，不仅日月都会随之消失，就连天地也要立刻终结。《阮籍集》载应龙身躯大能“舒体”让宇宙无法容纳，“缩身”却能在无间从容。
《道教大辞典》说应龙是中斗七宿之神，主宰天上群星，同时也司掌着四季与黄帝的子孙。又称为天元应龙、元始黄龙，轩辕、钩陈二星都是她的宫殿。
应龙居于天上，却数次下凡为伏羲送上河图，带女娲朝见天帝，又化身老龙，假名为吉，教导炎帝神农，当她授课之时，九天之上的所有仙、灵都会听她传道，可谓众神之师。黄帝蚩尤大战时，为助黄帝争帝而于南极杀蚩尤、夸父；助大禹治水而以尾画地成江、开辟龙门、擒无支祁，堪称中国神话战绩第一的无双战神。
“牛批了”
“那为什么黄龙长这个鬼样子呢？”
人们指着星空上的黄龙问道。
“应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二，只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞，五彩羽翼，五爪。”
曹七七背着小手，小手指有一搭没一搭的勾着：
“《广博物志》载：“角浪凹峭……龙之雄也；角靡浪平……龙之雌也”，宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时，则是以纳征后的新娘姿态出现，有诗赞云：“应龙游景云，驭六气，乘万变，朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手持金斧黄钺，《文苑英华》载：“应龙秉钺，元女侍坐”，有时也会乘坐其他神龙用以代步。”
“当然啦，神力自然是不凡的”
应龙是中央七宿轩辕星之神，更是天之后妃、太一之妃，号称女王星，与青龙、白虎、朱雀、玄武并列为五星天官。司掌风雷、雷雨，天下水仙、水神、河伯之属，司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十（意为：黄龙的龙首枕着星宿、张宿，龙尾挂在柳宿、井宿，龙身映照在三台六星。）。
除此之外，
应龙生凤凰、建马，建马生麒麟，而凤凰生一切鸟，麒麟生一切兽，应龙即为世间鸟兽共祖。
“卧槽？应龙是母的吗？”
曹七七：........
这一届的水友属实有点难带，脑洞这么大的吗？
“为什么应龙是祖龙呢？”
水友们又跑出了一个问题。
“最早的应龙形象出现于内蒙古，发现了距今7400年的带翼蛇身龙文物。而且在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。”
《庄子》：“老龙吉”即“应龙吉”，《氏族典》中“祖龙，老龙也”，认为应龙即老龙，即祖龙。《说文解字》龙部云“?，老耆，脊上??，从老，开声”，段玉裁注，“老耆，老也，老则背隆”。
在唐代星经中记载了真龙的辨别方法，说：“又有辅翼，则为真龙”，此辅翼即为应龙背后所生双翼，认为山海经应龙、四象中的青龙之类生有羽翼的才是真龙。
“不对啊，我记得青龙才是龙祖啊”
一名水友忽然提出质疑。
“《金锁流珠引》中载：“东方青龙祖孟章，姓孟，名章。是青龙将军、龙之初祖”。”
这名水友说的有理有据。
“有区别的”
曹七七不急不缓：
“应龙是传统神话中的龙族祖先，青龙却是道教神话中的龙族祖先。”
“额......原来是这样”
“那烛龙与冰夷呢？”
曹七七无语：
还能不能行了。
“烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨””
实际上烛龙作为四大神龙之一，地位最高也仅仅是等同太阳，见于元初《说郛》“烛龙即日之名”，在这一等同太阳的说法里烛龙还是《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。
除却烛龙等同太阳的说法外，烛龙还有执炬、衔烛、衔火精，分别照亮幽都、无日之国的版本。在这些版本里烛龙的能力全部来自于炬、烛、火精，所照明范围也仅限幽都或无日之国，同时烛龙又成了无名神人、应龙的从属，就连烛龙赖以逞威的“炬”也都源于无名神人所赐。据汉代王逸于《楚辞章句》中考证无日之国即“幽都”，唐代王勃也曾称“烛龙避尧日于幽都”。
烛龙除了躲避尧日，还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。
烛龙不仅在《后汉书》：“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”奉无名神人之令执炬，还有更多职责，南朝王融称：“仙者驾御所至，烛龙为之引导”，甚至还有《使琉球录》记闻曰“仙瀛……长照烛龙膏”，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。
“冰夷是什么龙呢？”
冰夷，又名冯夷、无夷，中国古代神话中的黄河水神，亦有说法认为是河川之神的通称。
《史记》张守节正义;“河伯，姓冯名夷，浴于河中而溺死，遂为河伯”。冰夷自身并非神龙，只是现代人不明就里才被冠以四大神龙之名。
曹七七说完叹了口气，挥手刹那面前幻影顿时消匿于无形。
“好了，说这座石碑”
曹七七不想继续龙的话题，将众人视线重新聚焦到面前的石碑上。
这座神功圣德碑经过沧桑变迁与岁月侵蚀，背面早已变得模糊不清。
只听曹七七娓娓道来：
“这座石碑由朱棣亲撰，计2746字，详述明太祖的功德，碑座、碑额雕琢瑰丽。”
说着她绕道赑屃面前，抬手轻拍了拍赑屃扬起的头颅，仰视着这巨大的赑屃：
“碑上主要详述六部分内容。第一讲述朱元璋生于凤阳，为句容大族；第二他为民请愿，发迹定远；第三，定都南京，年号洪武；其四，废除旧制，选贤唯能；其五，分封诸侯平定天下；其六铭刻朱氏贵族百人。”
“总之就一句话：拍他老爹的马屁”
“句容是什么意思呢？”
水友们感觉搁这儿看直播有一种上课的感觉。
“句容是地名”
“好了，咱们继续向前走吧”
说着曹七七意味深长地轻轻抚摸了一把石碑，旋即向外走去。
四方城向西北行约100米过御河便进入神道，神道由东向西北延伸，两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对24件，每种两跪两立，夹道迎侍。
曹七七指着前方的神道说道：
“明孝陵神道的最大特点在于建筑与地形地势的完美结合。其不同于历代帝陵神道成直线形，而是完全依地形山势建造为蜿蜒曲折的布局。而且在每一段落的节点处安放石像生来控制空间，形成一派肃穆气氛。”
这些石兽体现了皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意：
狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；
獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人；
骆驼是沙漠与热带的象征，它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；
大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；
麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，象征“仁义之君”和吉祥、光明；
马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑。
哦对，这里有一知识点：
曹七七沉声说道：
“麒麟，雄的叫麒，雌的叫麟，
“麒麟还分公母？？”
“这尼玛震惊了我麻麻一百年”
众人头一遭听闻倍感新奇。
“呵呵，就喜欢你们这没见过世面的样子”
曹七七缓步踏上神道：
“《宋书》有云：麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。”