“据史料记载，官服补子的根源要追溯到唐代武则天统治时期”
元代时期，一些服饰的前胸后背处织有方形的装饰图案，其在服饰史上被称之为“胸背”；
真正代表官位的补服定型于明代。
明朝朱元璋时期，吸收唐代绣袍的内容和形式，并将绣袍上的图案改为缀于袍服上的补子。
到了清朝，改令易服。
虽然强制推行满族服饰，但仍保留了一部分汉族服饰的精华。虽仍承袭明朝服制的补子形式，但不再像明代将补子绣于常服之上，而是缀于补服之上。
“清朝的补子文官图案沿用了明朝旧制，武官的补子略有改动”
曹七七手一挥，变戏法一样，凌空变换图案，众人看的都麻木了。
清朝文官补图：
一品光禄大夫、荣禄大夫，授予纹仙鹤纹补子；
二品资政大夫、通奉大夫，授予锦鸡纹补子；
三品通议大夫、中议大夫，授予孔雀纹补子；
四品中宪大夫、朝议大夫，授予云雁纹补子；
五品奉正大夫、奉直大夫，授予白鹇纹补子；
六品承德郎、儒林郎，授予鹭鸶纹补子；
七品文林郎、征仕郎，授予鸂鶒纹补子；
八品修职郎、修职佐郎，授予鹌鹑纹补子；
九品登佐郎，授予练雀纹补子；
没有品的授予黄鹂纹补子。
武官补图：
一品麒麟，
二品狮，
三品豹，
四品虎，
五品熊，
六品彪，
七品、八品犀牛，
九品海马。
“总而言之：补子作为身份、等级的标志”
“那中间那条垂下来的长长的带子是什么？”
随着弹幕，曹七七将镜头对准文官石像从腰间正中央垂下的长长的带子：
“这叫——蔽膝”
曹七七反手调出了一张汉服，着重放大了汉服身前那一块长方形布料：
“蔽膝，属于古代下体之衣，是遮盖大腿至膝部的服饰，是古代遮羞物的遗制”
此外，蔽膝与佩玉在先秦时都是别尊卑等级的标志。
江淮之间谓之棉，自关东西谓之蔽膝。
《汉书·王莽传上》：“母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽 妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。”
秦代时废除，代以佩绶制度。不过，蔽膝没有完全消失，仍然存在于后世的祭服、甚至朝服中。
通常情况下，
蔽膝稍窄，用在衣裳制礼服上要求与帷裳下缘齐平。不直接系到腰上，而是拴到大带上作为一种装饰，可以用锦，也可皮革制成。
“感觉古人穿衣服好麻烦的样子”
“呵呵，那不是一般的麻烦好吗？古代官员的衣服一个人一般穿不了”
“乌纱帽是梁冠吗？”
有人诧异道。
“不是”
曹七七给予了否定：
“梁冠是朝服”
“乌纱帽是常服”
乌纱帽原是民间常见的一种便帽，官员头戴乌纱帽起源于东晋，但作为正式官服的一个组成部分，却始于隋朝，兴盛于唐朝，到宋朝时加上了“双翅”，明朝以后，乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词。
戴乌纱帽、身穿盘补服是官员平日里在本署衙门办理公务所穿的常服。
明代官员常服的规制是：头戴乌纱帽，身穿团领衫，腰间束带。
洪武二十三年，指定文武官员常服的长度：文官，白领至裔，去地一寸，袖长过手，复回至肘，公、侯、驸马与文官同。武官去地五寸，袖长过手七寸。洪武二十四年，再制定品冠补子纹样，又规定品官常服的衣料，只能用杂色贮丝、绫罗、采绣。官吏衣服及帐幔，不许用玄、黄、紫三色，也不许织绣龙凤纹样，如有违犯禁令者，罪及染织工人。
颜色等级如下：
一品：绯袍；
二品：绯袍；
三品：绯袍；
四品：绯袍；
五品：青袍；
六品：青袍；
七品：青袍；
八品：绿袍；
九品：绿袍；
未入品：绿袍；
除此之外，其所佩戴的腰间束带装饰也不同。
曹七七话锋一转：
“古代官员的腰带，也叫玉带板”
所谓玉带，通常是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。这种装饰革带用的玉制品，称为“带銙（kuǎ，音垮）”，俗称玉带板。
早期的玉带是一种蹀躞（diéxiè音碟谢）带，即革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类，用以钩挂小型器具或佩饰等物。蹀躞带只有一根鞓（ting，音厅），一付带扣，不用铊(tā，音它)尾。
据记载，蹀躞带最早出现在战国时代。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。隋唐时期玉带被定制为官服专用。唐宋时期玉带就已经盛行。
玉带板，总共13块到26块不等，材质及数量依据等级不同，都有严格规定。根据记载所知，明代时玉带仅限于皇帝、藩王及建立功勋受封的公、侯、伯、驸马及夫人使用。
“明制，革带前合口处曰三台，左右排3圆桃。排方左右曰鱼尾（铊尾），有辅弼2小方。后7枚，前大小13枚。”这是臣僚所用的玉带，总共20銙。皇帝玉带为24銙。”
玉带装饰用料等级：
一品：玉；
二品：犀；
三品：金花；
四品：素花；
五品：银、钑花；
六品：素银；
七品：素银；
八品：乌角；
九品：乌角；
“清代开始，官方玉带使用制度被废除”
接着曹七七蹲下身指了指文官所穿鞋子：
“大明帝王穿：赤舄（xi）”
赤舄：为古代天子、诸侯所穿的鞋。赤色，重底。
《诗·大雅·韩奕》：“王锡韩侯，淑旂绥章，簟茀错衡，玄衮赤舃。”
《诗》云：‘王锡韩侯，玄衮赤舃。’则诸侯与王同。”
孙诒让正义：“赤舃最尊，故即以赤为饰，不以他采闲之。亦谓之金舃，以赤兼黄朱，近於金色也。”
《三国志·吴志·吴主传》：“是用锡君衮冕之服，赤舃副焉。”。
说的便是君王所穿之鞋。
“诸王朝服与文官朝服所穿鞋子为：舄”
舄：履也，即鞋子。重木底鞋(古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿)
舄履：复底厚履。
武官朝服穿：乌皮靴.
曹七七讲完之后，忽然站住脚步，回头指着身后的武将石雕说道：
“差点忘了一点”
“大家看这个武将是举着锤的的姿势，这一点与凤阳皇陵双手拄剑的姿态截然不同。
纵观古代文武石雕，大多都是拄着兵器的。”
说着甩手就是一张武将拄着大宝剑的石雕照片。
“豪横了，我的妹子”
众人拍手称赞。
“小萝莉，你有纹身吗？”
忽然一名为‘东南西北风’的水友问到
“没有，怎么了？”
曹七七道：
“如果有需要，关键的时候我也可以有”
说完很飒爽的咔嚓一声将子弹上膛。
众人：
卧槽，又飒又爽。
这时候东南西北风继续说道：
“我女票有纹身还抽烟去酒吧蹦迪，结果被我妈发现了，现在闹着让我们分手，我不知道该怎么办”
东南西北风很委屈。
“这个，我不好评价”
曹七七道：
“我对抽烟喝酒有纹身而且酒吧蹦迪这件事本身没有任何歧视，毕竟现在人身自由，但人与人之间的感情总是双向奔赴的，所以这个要看你们自己的决定”
“想毛线啊”
路人甲水友忽然开口：
“楼上的小伙，强烈建议分了吧，抽烟喝酒蹦迪不一定是坏女孩，但是好女孩一定不抽烟喝酒蹦迪”
“呵呵，这个社会是怎么了，对女孩的歧视真是太深太深了”
直播间的女水友不干了：
“有纹身就不是好人？去酒吧就是社会？蹦迪就是不三不四？”
“你们难道不小的，在家里，三个不同姓氏的女人掌握着同一家三代人的命运吗？”
“哪儿三个”
众人好奇。
“你麻麻，你媳妇，你奈奈”
“卧槽！”
“你是魔鬼吗？来人，快，叙利亚进修”
“翠花，是你吗？你还记得村东头的二狗吗？不，你不记得了，终究是错付了，城里的大哥让你迷醉，但是你忘了村口的托尼为你流泪”
“抽烟喝酒的女孩怎么了？你们男的自己心里没点数？还挑来挑去”
拳法家入场。
“呵，女人，这要换做是你，半年过后，酒照喝，迪照蹦，然后一句去特么的爱情，再配一张伤感的照片发个朋友圈通知下鱼塘里的诸位，完美！”
眼瞅着拳拳到肉，要开始撕的节奏，为了避免态势升级，曹七七果断给几人禁言了。
“请自行默念，和平友爱富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善，谢谢”
作为一个娱乐主播，搞事情曹七七是认真的，但前提是：别闹。
“好了，咱们去下一站”
曹七七说着继续向前走去：
“哦，对了，咱们面前刚刚绕过的这座小山就是梅花山”
南京梅花山有“天下第一梅山”之誉，与上海淀山湖梅园、无锡梅园和武汉东湖梅园并称中国四大梅园，居四大梅园之首。
“这里同样是孙权大帝的埋骨之地，因而旧称孙陵岗、吴王坟”
虽然这是寒冬腊月，但可见梅花朵朵。
“这时候梅花不是最旺盛的时候，2、3月份的梅花最绚烂”
众人一边欣赏着梅花山的美景，一边向前走去。
“再向前便是棂星门”
曹七七道：
“在青西陵的时候说过：“棂星”即灵星，又名天田星。”
《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。
皇帝祭天时，要先祭棂星。袁枚在《随园随笔》中说：“后人以汉灵星祈年与孔庙无涉，又见门形为窗灵，遂改为棂。”
在宋代，棂星门又称“乌头门”，
“重点来了”
曹七七道：
“除了帝陵，文庙也修建棂星门”
文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。
古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。
山东省曲阜市孔庙也设有灵星门。
“棂星门”三字，系清高宗弘历题。建于明代，原为木质，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍圣公孔昭焕改为石质。