第一百一十二章 上下宫制

殿后东西两侧卧碑碑身裂痕纵横交错,可见一般。

曹七七扭身,瞥见赑屃半个屁股在没于墙壁外,直播间众人也看到了这一幕:

“还别说,居然有点萌,哈哈”

碑殿外台基上尚有一些圆形、方形柱础残留,踏跺边缘一角甚至可见孝陵门遗留下的石柱及螭首散水的残存。

碑殿后面是一路御路踏跺,踏跺中央嵌有一路丹陛石。

这一尊丹陛石同样布满裂纹,裂纹之内依稀可见簇簇枯草,丹陛石上雕有祥云、寿山、白鹿等。

曹七七转回身,重新打量了一番面前的碑殿:

“根据《明孝陵志?规制第二》援引清初屈大均所记,碑殿前方应有“御厨二。其左为宰牲亭,右曰具服殿,皇帝所驻以具服者。”但是咱们一路走来并没有看到,显然是已经损毁”

曹七七说完不免有些长吁短叹,旋即走下踏跺。

沿着神道向前,两侧丛林密布,神道徐徐陡起,前方又是一座红墙青瓦的大殿。

“正前方就是明孝陵的主要建筑孝陵殿,即享殿”

“享殿?”

“享殿是做什么的?”

“还有献殿”

“听三叔的盗墓,还有椁殿是吧”

“你们知道的还不少,真不怕给三叔送进去啊”

曹七七打趣到:

“你一句我一句,三叔迟早要进去,三叔要是进去了,在座的诸位都有责任”

“好啦”

话锋一转,曹七七沿着神道一步一步向上走,边走边解释道:

“享殿是是陵宫内一种供奉灵位、祭祀亡灵的祭享殿堂。”

“椁殿是放置墓主人棺椁的大殿”

“献殿,是一个高规格的祭坛,祭祀时用来摆放供品的地方”

曹七七稍微思索一番,总结说到:

“古代帝王陵的地面祭祀建筑模仿了其生前居住的宫殿规制。”

秦汉之前陵墓建筑分:前庙后寝,

汉唐诞生‘上宫下宫’制,朝代更迭亦有所改变。

通常:

“祭享殿堂,称为:上宫”

“陵外斋戒、驻跸为:下宫”

宋时称献殿为上宫,与下宫相对。

明朝特立独行。

明朝取消了下宫建筑,改上宫为享殿,在享殿侧面修建祾恩殿,简称“上宫吞并下宫,二宫合一”

清承明制,唯一改变将祾恩殿改为‘隆恩殿’。

“所以,上下宫到底代表什么?”

众人还是一脸懵逼。

曹七七抓了抓头发:

“简而言之:”

所谓:“庙”、“堂”、“上宫”,象征着皇宫大内的前朝办公等场所,一般菅方在此举行正式的祭祀。

而:“寝”、“宫”、“下宫”,为大内后宫帝王休息区域,通常由当地守灵人每日在此供奉。

具体位置随朝代不同而有所差异:

秦之前,上堂位于封土堆前端顶部,下宫处在封土堆之后。

秦汉时期,庙和寝置于封土堆以下。

唐时,上宫在陵山之上,下宫设于山脚下。

宋时,上宫(献殿)在封土前,下宫在封土后。

明时,二宫合一,朝寝一体,只有享殿。

清同明制。

经过曹七七简单比较解说,众人大致有了一个比较清晰的印象。

“所以,这纯属就为了祭祀玩?”

“闲的”

曹七七没搭话,自顾自向前走去。

“怎么感觉这个享殿有点小啊,貌似一小庙似的,一点排面都没有”

水友有些纳闷。

“原明代孝陵殿毁于战火,现在呈现在大家面前的现存地表建筑为清同治十二年(1873年)两次重建的三小间享殿,”

说话间,来到台阶下,抬头见享殿居高临下,修有上中下三层汉白玉须弥座台基,同时左中右铺设三路踏跺,每一路踏跺各有上中下三层与台阶交相对应;正中分别嵌三路丹陛,上层丹陛石刻有“二龙戏珠”图案,中路丹陛雕为“日照山河”图案,下层丹陛描绘“天马行空”图案,每一层图案生动形象,活灵活现堪称瑰宝。

曹七七迈步踏上第一层踏跺,目测每层台基,www.youxs.org,三层台基上四周遗留有大型柱础64个,井然有序排列。同时台基四角砌有石雕螭首,大殿顶部台基尚存6块浮雕云龙山水大陛石。

曹七七在系统的帮助下估算了一下,www.youxs.org、www.youxs.org,可见当时该建筑之宏大。

再看正中略显寒酸的享殿,殿为3间,www.youxs.org,长11米,进深7米,规模小的可怜,殿内挂有朱元璋与马皇后画像。

“明孝陵的享殿原本是面阔九间,进深五间的巨大木质结构殿宇,与之相比现在的享殿实在有些难登大雅之堂”

曹七七忍不住感慨道:

“据明末清初著名学者张岱记载:祭祀朱元璋的场景十分宏大”

书云:

壬午七月,朱兆宣簿太常,中元祭期,(张)岱观之。飨殿深穆,暖阁去殿三尺,黄龙幔幔之。列二交椅,褥以黄锦,孔雀翎织正面龙,甚华重。席地以毡,走其上必去舄轻趾。

(简称铺上地毯,撑着伞,酷似红毯走秀)

稍咳,内侍辄叱曰:‘莫惊驾!’

(还不让说话,搞不好就拖出去砍了)

近阁下一座,稍前,为妃,是成祖(朱棣)生母。成祖生,孝慈皇后(即马皇后)妊为己子,事甚秘。

(搞得好像秘密集会的,暗号:天王盖地虎,宝塔镇河妖)

“好吧,其实这就说了一件秘辛:朱棣不是马皇后亲生的”

“重点:朱棣亲生老妈是谁,这是重点,圈起来一会要考”

再下,东西列四十六席,或坐或否。祭品极简陋。朱红木簋、木壶、木酒樽,甚粗朴。簋中肉止三片,粉一铗,黍数粒,东瓜汤一瓯而已。

(一份不过百的外卖,别问,问就是要什么自行车)

暖阁上一几,陈铜炉一、小瓶二、杯二;下一大几,陈太牢一、少牢一而已。他祭或不同,岱所见如是。

“张岱以人品保证,自己没吃牛皮,自己也不是狗仔,自己写的都是真的,不真他反正也挂了你能咋办。不过不吃不黑,毕竟自己的boss,咋的也能贬低,张岱又不是愣头青,除非他觉得老朱家祖传的四十米长大砍刀,没传到姓朱的子孙手里”

先祭一日,太常官属开牺牲所中门,导以鼓乐旗帜,牛羊自出,龙袱盖之。

(仪式感很重要)

至宰割所,以四索缚牛蹄。太常官属至,牛正面立,太常官属朝牲揖,揖未起,而牛头已入所。已,舁至飨殿。

(牛:你尊重我吗?卧槽!)

次日五鼓,魏国(公)至,主祀,太常官属不随班,侍立飨殿上。祀毕,牛羊已臭腐不堪闻矣。

(闹着玩,就是玩)

平常日进二膳,亦魏国(公)陪祀,日必至云。

(好了,打完卡,最后该走了)

“所以,朱棣亲生母亲到底是谁呢?”

人们好奇的问道。

曹七七想了想:

“朱棣亲生母亲确实不是马皇后”

“是:碽妃”

《南京太守常寺志》是专门记载册立、冠婚、祭祀、礼乐等事,

何乔远的《名山藏》援引其中所记载:“成祖文皇帝讳棣,太祖第四子也。注:臣于南京见《太常志》云帝为碽妃所诞生,而《玉牒》则高后第四子。《玉牒》出当日史臣所纂既无可疑,南太常职掌相沿,又未知其据。臣谨备载之以俟后人博考。”

(这两人经过实地考证的)

潘柽章·《国史考异》记载:“《南京太常寺志》所载孝陵神位,左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王,右一位碽妃,生成祖文皇帝,是皆享于陵殿,掌于祠官,三百年来未之有改者。

“加之朝鲜使臣《奉使录》中记载佐证,种种迹象表明:朱棣的生母是碽妃。”

“当然,这个说话至今也存争议”

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