“她就是剧中女主角魏璎珞的原型人物——孝仪纯皇后魏佳氏，”
曹七七道：
“前方就是定陵的陵门了”
曹七七指了指神道前方若隐若现的宫门轮廓：
“定陵外围是一道将宝城、宝城前方院一包在内的“外罗城”。外城面积约18万平方米。”
“外罗城是什么城呢？”
对于新名词，许多潜水的人都十分好奇。
“外罗城，就是是城外的大城。晋以后建业城外仅竹篱，齐高帝时为防盗建外城，称外罗城。”
说话间，很快曹七七就来到了门前，
作为整个陵宫的第一道大门，此门为单檐歇山顶式大门，黄瓦覆顶，朱红大门，另外设有三道券门。
走过中央券门进入外罗城内迎面一片空地。
曹七七指了指左侧：
“那是三间神厨”
说罢又指了指右侧：
“那是神库，和清朝皇陵的一样，都是祭祀使用的场所”
清·梁份《帝陵图说》对这道外城成做过这样的描述：
“铺地墙基，其石皆文石，滑泽如新，微尘不能染。左右长垣琢为山水、花卉、龙凤、麒麟、海马、龟蛇之壮（状），莫不宛然逼肖，真巧夺天工也。”
又谓：“覆墙黄同瓦瓦，刻砖为斗拱，檐牙玲珑嵌空，光莹如玉石。甲申之变，寸寸毁之，而不能尽毁也。”
曹七七抬脚踩了踩脚下的神道：
“这都是在中轴线上的，像老朱的孝陵那种带拐弯的很少见”
“再向前就是祾恩门遗址了”
曹七七惋惜道：
“明定陵屡遭损坏，崇祯十七年（1644年），李自成农民军攻入昌平，地上木构建筑大部分被焚毁。同年清军入关，陵园再遭破坏。
清乾隆五十至五十二年（1785-1787年）修葺时，祾恩门、祾恩殿被缩小规制重建，但民国年间再次被焚。陵园建筑中只有宝城、明楼、重门和陵垣始终未遭严重破坏。”
“唉，许许多多宝贵的文物建筑毁于战火”
老顽童惆怅地叹息：
“鸦片战争，圆明园被毁”
“1854年，南京的大报恩寺塔被太平军损毁，大报恩寺是南京历史最悠久的佛教寺庙”
“云麓宫，在湖南高官沙市湘江西岸的岳麓山右顶峰上。属道教二十三洞真虚福地。明成化十四年（1478）吉简王就藩长沙时所建。抗鈤战争期间，云麓宫殿堂、神像、碑刻遭到鈤鍕轰炸，遭受严重破坏。”
“岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，抗鈤战争中遭到空袭，损毁严重”
“类似的事情数不胜数，多少古建筑毁于一旦”
众人也不禁收到感染。
“好了，现在一切都好起来了，我们继续向前”
曹七七迈步朝前继续走：
“话说，古代皇帝下载也穿龙袍吗？”
有人问到。
“基本上是”
曹七七道。
“为什么都喜欢穿龙袍呢？”
“龙袍，是中国古代帝王的礼服，也是中国皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。这代表了无上的至尊身份。此外，龙袍并不是单一的一件衣服，它还泛指中国古代帝王穿的龙章礼服。”
曹七七道：
“龙衮，卷龙衣也。“卷，俗读，其通则曰衮。”
《周礼·春官·宗伯》:“（天子）享先王，则衮冕。
《礼记·明堂位》:“有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章。”
天子龙衮，其特点是盘领、右衽、黄色。
唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。公元960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条。
《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”，九龙吻合帝位“九五之尊”。
“”为什么要将一条龙绣在里襟呢？”
水友诧异。
“因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。”
曹七七道。
“原来是为了好看哦”
众人了然于胸。
“差不多，毕竟皇帝也是要面子的嘛”
“老妹儿，历朝历代都是九条龙吗？”
有人提出了质疑。
“也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。”
曹七七指了指前方的定陵宝城：
“1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。”
“相比较之下，明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的龙更多”
“有多少？”
“由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一起是45条，衣襟上的龙纹是36条。另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。”
“卧槽？”
“皇帝的龙袍也内卷？”
“毕竟是皇帝，排面输了咋整”
“呵呵”
“当然，龙与龙名称也有所不同的”
曹七七道：
“位于衮服前胸和后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或者是“坐龙”；侧身的龙叫做“行龙”，行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。”
“当然了，龙袍并不是专供皇帝穿着，郡王及以上都可以穿，只是不能用黄色”
除此之外，
其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一爪”，以示区别。
在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。
“锦衣卫的飞鱼服是不是也有龙？”
忽然有人灵光一闪，想起了影视剧中威风凛凛的锦衣卫。
“飞鱼服，是明代仅次于蟒服的一种二品赐服。”
曹七七挥手，空中出现一锦衣卫的模样，她指了指飞鱼服说道：
“飞鱼服上有四爪飞鱼纹“飞鱼类蟒，亦有二角。所谓飞鱼纹，是作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异飞鱼类蟒，非真作飞鱼形”
“飞鱼服是明代锦衣卫、大内太监朝日、夕月、耕耤、视牲所穿赐服，由云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花绢制成，佩绣春刀。只有蒙皇帝恩赐，才可穿着”
“所以，不是所有锦衣卫可以穿绣龙的飞鱼服咯？”
“影视剧，别当真，认真你就输了”
“那为什么绣飞鱼呢？”
“飞鱼不是鱼”
曹七七解释说：
“《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如狸（或曰龙鱼似狸一角，作鲤）。”因能飞，所以名飞鱼。
其，头如龙，鱼身一角，服式为衣分上下二截相连，下有分幅，二旁有襞积。
飞鱼的神性是“眼之不畏雷“，飞鱼与雷神存在着某种联系，它具有雷神的神性和神力。
“那都什么级别的能穿飞鱼服呢？”
“飞鱼服是次于蟒袍御赐服饰。至正德间，如武弁自参（将）游（击）以上，都得飞鱼服。嘉靖、隆庆间，这种服饰也送及六部大臣及出镇视师大帅等，有赏赐而服者。官员要有一定品级才允许着飞鱼服”
“卧槽？到了嘉靖就烂大街了？”
“差不多吧”
曹七七道：
“可是大明王朝之中，宦官貌似除了飞鱼服还有一种衣服，那是什么衣服呢？”
有爱好者抛出了另一个问题。
“那叫，斗牛服”
曹七七道：
“斗牛服是次于蟒服、飞鱼服的一种隆重服饰。”
斗牛服与蟒服、飞鱼服，因服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在品官服制度之内，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。
斗牛原是天上星宿，斗牛服补子乃蟒首牛角，头上双角向下弯曲如牛角状，一般为立有功劳，方才得天子赐服，也有讲官赐斗牛服的例子，但属于破格，并不轻易授予。
至，正德十三年为一品官员的官服。
根据，《天水冰山录》记载着从严嵩家抄没的财产名录，其中有五爪云龙过肩妆花段（缎），各种颜色质料的蟒龙纹衣料。如蟒龙补、过肩蟒龙。蟒、蟒补、过肩蟒、过肩云蟒、百花蟒；斗牛、斗牛补、斗牛过肩、斗牛过肩补；飞鱼、飞鱼补、飞鱼过肩、飞鱼通袖等各式衣、圆领、袍、袄、女衣、女袍、女袄、女披风等成衣和织成衣料，即按照成衣款式的结构裁片排料而织制的服装匹料。
“严嵩作的一手好死”
“其实还好，一品会穿蟒袍在大明属于正常”
曹七七道。
“《明史》把严嵩列为明代六大奸臣之一，说他无他才略，“惟一意媚上，窃权罔利”。然而多年来，有关严嵩是否大女干臣，仍然争议不休，这些争议主要围绕着他专国擅正文，忠君爱民，知人善用、政绩卓著等方面，总而言之，严嵩挂了，功过是非留给后人评说”