“所以啊，历朝历代，为了保证自己的绝对统治，那就是一个字，杀到敌人恐惧，刑罚也正是基于治理需求制定的”
“比如满清十大酷刑”
“这尼玛，好怕怕”
听完曹七七解说，加上屏幕上自带的小动画，所有人毛骨悚然，即使潜伏其中的一些同行盗墓贼也不寒而栗。
“这尼玛，比咱们还狠”
“禽兽啊这简直”
《尚书·尧典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！钦哉！惟刑之恤哉。”
《尚书·吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书·刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
曹七七道：
“中国古代刑罚由来已久，酷刑更是一个比一个牛皮”
譬如：
商朝十大酷刑：
金瓜击顶、劓殄、炮烙、虿盆（万蛇坑）、醢刑、脯刑、坐嘉石、汤刑、滴刑（滴水刑）、剜目、刨心（挖心）等。
明代酷刑：
斩首、枭首示众、极刑、剁指、断手、挑筋去指、去膝盖、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、枷项游历、常加号令（至死）、弃市、夷族、戮尸、剥皮实草、抽肠等。
民间酷刑：
浸猪笼、夹手指、火刑、红绣鞋等。
“这尼玛，还让人活不活了？”
“炮烙，是纣王那个炮烙吧”
人们迟疑。
“恭喜你，都学会抢答了”
曹七七百无聊赖道：
“炮烙，亦称炮格。殷纣王所创。《史记·殷本纪》曰：“于是纣乃重刑辟，有炮格之法，炊炭其下，使罪人步其上”。
《列女传》释日：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑”。即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。”
“劓殄呢？”
“表示不认识”
“这两个字读[yi-tiǎn]，劓殄，即刑殄，类似族诛，将罪犯的家人全部团灭”
众人：........
如此恐怖的刑罚为毛到小萝莉嘴里感觉怪怪的？
“醢刑呢？”
“醢刑读[hǎi xing]，指将尸体剁成醢（即肉酱）。相传这种刑罚是由商纣王所创，用以对付九侯。”
“九侯？”
“九个侯爷？”
“奔偏了”
曹七七叹了口气：
“古代，九与鬼声相近。”
“九侯，指的是：鬼侯。鬼侯为，商朝诸侯，醜国国君，侯爵，媿姓，或醜姓，媿通醜；”
“鬼侯与西伯昌、鄂侯为商朝三公。”
“鬼侯女由梅伯做媒献与纣王。史记中记载以“不憙淫”的罪名被纣王杀害，其父鬼侯亦被施以醢刑。”
明代小说《封神演义》中东伯侯姜桓楚原型为九侯。小说中纣王、妲己害死了姜王后，将姜桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大诸侯诱骗到朝歌，诬陷姜桓楚谋反，姜桓楚正色大骂纣王，历数纣王之罪过。纣王大怒，醢九侯而亡。姜子牙岐山封神，封其为帝车星。
“卧槽？”
众人惊呆了。
曹七七丝毫不顾及他们此刻的感受，继续解释道：
“脯刑是商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。”
“倒霉蛋就是鄂侯，有时候倒霉就是组团的”
在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。
《史记·殷本纪》：“鄂侯争之疆（通强），辨之疾，并脯鄂侯。”
“这其中，坐嘉石还好点”
曹七七道：
“指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也）旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。”
[汤刑]:是商代法律的总称，为怀念开国君主汤，故以汤为名。
传说商汤制定的《汤刑》有三百条之多，最重的是“不孝”罪。
“那滴水刑呢？”
水友们费解，听名字不是很残酷。
“呵呵，草率”
神仙子无声的嘲讽。
“滴水刑：是一个漫长的、结果难以预料的刑罚。”
头顶上面悬着一个水桶，桶底凿了一个小眼，让水慢慢滴在犯人的头顶上。虽然刀剑不加身，但是最后滴穿头盖骨，主要是心理恐惧会被无限放大。”
“这个据说也是纣王搞得”
众人：.........
淦，吃饱了撑得吧。
“实在闲的不行，找个场子打螺丝去吧”
“纣王真是不当人啊”
“大明朝的刑罚貌似也够意思，不相伯仲”
“话说，红绣鞋是什么刑罚呢？”
曹七七目光饱含深意地看了一眼屏幕，意味深长地慢吞吞说道：
“红绣鞋：用烧红的铁烙脚。”
幽幽的口吻，简短的一句话，众人瞬间浑身直冒冷汗
“就没有一个刑罚轻点的朝代吗？”
人们有点方。
“唐朝还好点”
曹七七道：
“唐律中的五刑制度是隋《开皇律》中首次确立的，包括笞、杖、徒、流、死五种基本的法定刑罚。”
（1）笞刑，即用法定规格的荆条责打犯人的臀或腿，自十至五十分为五等，每等加十，是五刑中最轻的一等，用于惩罚轻微或过失的犯罪行为。
（2）杖刑，即用法定规格的“常行杖”击打犯人的臀、腿或背，自六十至一百分为五等，每等加十，稍重于笞刑。
（3）徒刑，即在一定时期内剥夺犯人的人身自由并强迫其戴着钳或枷服劳役，自一年至三年分为五等，每等加半年，是一种兼具羞辱性和奴役性的惩罚劳动。
（4）流刑，即将犯人遣送到指定的边远地区，强制其戴枷服劳役一年，且不准擅自迁回原籍的一种刑罚，自二千里至三千里分为三等，每等加五百里，是仅次于死刑的一种较重的刑罚。妇女犯流罪的在原地服劳役三年。
（5）死刑，即剥夺犯人生命的刑罚，是五刑中最重的一种，分为斩、绞两等，绞因得以保全遗体而稍轻于斩。
“总的来说，唐朝还算不错的。“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，较为人道的封建制五刑出现”
“唐朝刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度”
“唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。”
宋元尚可，一直到了明清，刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。
譬如：
1、死刑。明、清两朝在法律上恢复了枭首示众之刑，并且范围逐步扩大。此外，明清时期的死刑执行方面还有一些更加残酷的方式，如“剥皮实草”、“灭十族”、戮尸等。清朝针对死刑还有一个独特的制度，即斩立决和监候制度。
2、充军刑。“充军”创制于明代，但是不以充军为本罪。清朝的充军则作为流罪的加重刑，并以充军为本罪。而且充军的条目也较明代增加。
3、发遣刑，这是一种比充军重的刑罚。明代时只限军官和军人，永不得回原籍。清时则包括犯徒罪以上的文武官员，还可以有机会放还。
4、枷号，是明朝首创的耻辱刑。在明代还变成一种致命的酷刑。清时对一些伦理性和风化犯罪，用此法。
明代还有庭杖制度。指在殿庭前对违抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚。
“斩立决？和斩监候有啥区别吗？”
“区别就在于一个你当场凉了，和叫了押金取保候审抓紧回家pa个孩子，隔天再凉”
曹七七再度使得众人凌乱。
“能不能愉快玩耍了？”
众人纷纷抗议。
“行，没问题”
曹七七道：
中国古代自隋唐以来，死刑判决分为斩刑与绞刑两种。而明清两代同时又将这两种刑罚的执行方式划分为“决不待时”与“秋后处决”两类，习惯称之为“立决”“监候。”
那些性质比较严重、案情属实、适用法律适当、并无异议的案件，判处斩刑或者绞刑，同时不需要经过复核便可立即执行，称为“斩立决”或“绞立决”；
对于尚有疑问或是有矜免情节的案件，则判处监候，称为“斩监候”或“绞监候”，被判“斩监候”或“绞监候”的案犯，不在当年处决，而是暂时监禁，留待来年秋审可朝审再作判决。