你有两种可能性。你可以用头脑来生活，那么你就是受限制的。这就好比你从一扇窗看蓝天——那么窗的框架就变成蓝天的框架。头脑的框架变成你的世界的框架。然后你从窗口跳出去，来到整个蓝天下面。现在没有框架了。
法国的绘画正在兴起一种新的时尚——无框绘画的时尚。那是一个美丽的现象，因为所有的框架都是虚假的。在生命里，每一样东西都没有框架，但是，当你画画的时候，你给它安了一个框架。那个框架是最虚假的东西。而令人啼笑皆非的是，有时候人们购买装饰精美的框架，甚至里面的画还没有框架昂贵。框架比画更值钱、更珍贵——而框架是虚假的。生命没有框架。你在什么地方看到过生命有一个框架吗？但是当你拍照片的时候，马上就有一个框架了。那个框架是虚假的。所有的框架都来自于头脑，头脑给每一样东西都加上框架，而那些东西是无框的、无形的。
你可以成为两者，这取决于你。在深入的静心当中，头脑不再被牵扯进来。刚开始的时候，头脑继续运作，但是渐渐地，当你不听它的时候，它就停止唠叨了。看见没有人管它，看见没有人注意，它就停止了。
头脑就像一个小孩。你看见过小孩做这种事情吗？如果他摔交了，他首先去找妈妈，看看她是否在附近。如果她在，那么他就哭。如果她不在，哭有什么用呢？那么他就自己爬起来，重新开始玩，因为哭是没有用的——没有人注意。没有人会理你，除非妈妈在。有时候，在半小时以后，妈妈来了，他才开始哭。这很荒唐，但是也有一定的逻辑。因为当妈妈不在的时候，哭有什么用呢？即使你受伤了也没有用。当妈妈来的时候，受伤已经过去了，但为了过去的受伤哭泣也是有意义的，因为他期待妈妈注意！
头脑就像一个小孩。如果你注意，它就哭。如果你注意，它就产生问题。如果你注意，它就继续再继续，没完没了。如果你不注意，突然间，小孩明白妈妈不在了，小孩渐渐地明白妈妈已经走了，然后他就会停止。当头脑停止的时候，你是立刻的，你直接面对真实。这样就没有媒介在中间，没有人给它染色。这样感知就是清晰的、纯净的——你就在永恒里。
第六个问题：
自我能够自杀吗？
不能。因为它并不存在。要自杀，它必须存在。让我用另一种方式来说明：一个影子能够自杀吗？影子无法自杀，因为影子并不存在。如果你自杀，割掉你的头，那么影子就会没有头，它只是跟着你。自我只是一个影子，它无法自杀。如果你割掉你的头，自我就自杀了——并不是它自杀了，而是它发生了。
试着理解，自我不是实在的，自我只是一个影子。身体移动，就产生一个影子，一个身体的影子；头脑移动，就产生一个头脑的影子。那个头脑的影子就是自我。当头脑停止的时候，就没有自我了，当头脑不运作的时候，就没有自我了。当头脑在运作的时候，自我就在那里；如果头脑运作得太多，自我就太多。所以你会看到：过分用头脑工作的人比任何人都更加自我主义。婆罗门、学者、教授、专家，和所谓的知识阶层——他们有最微妙的自我。脑力劳动者、作家、诗人、哲学家——他们有最微妙的自我。他们不是别的，就是自我——太多的头脑。
那些用手工作的人，那些技术工人，他们是谦卑的人。去拜访一个由工人、农民，由手工劳动者组成的小村庄。他们是谦卑的人。
有一个关于孔子的故事。这个故事跟老子一样古老。
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么烈。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做12个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有90岁了。
那个老人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是来腐化我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我的头，而且他的论点好像是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人就会保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头、老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……不必了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”，“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性，它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
自我不可能自杀，因为它并不存在。如果你自杀，那就是我所说的三摩地，那就是我所说的最后的静心。如果你自杀——那意味着如果你消失了，你就变成一个“无人”——不会再有影子。
古时候传说：每当一个人成佛了，他的身体不会有影子。那并不是说当佛走在路上的时候没有影子——有影子，但是内在没有影子。他活动，他工作，他做事情，但是“做者”还是会有。所以影子也不会出现。即使需要他思考，但是思考者也不出现，所以影子也不会出现。他生活，但是他不是一个操纵者、控制者。他流动，他的生活是自发的。他甚至不游泳，他只是随着河水漂流。他不把河水推开，他只是让自己处于一种放开的状态。他“让有存在”，他漂流。他让漂流做每一件事情，那么影子就没有了；自我就消失了。
不要直接跟自我斗争。如果你这么做，你肯定要失败，因为没有人能够直接跟影子斗争。如果你必须对影子做点什么，你就必须对你的存在做点什么。“做点什么”是错误的，它是一个错误的观念。你的内在是“无”——越来越了解内在的空。有一天，你将突然发现自我已经离开你了。事实上，你将发现它从来没有存在过，你的想法是错误的，你在幻觉里面。它是一个海市蜃楼。它并不在那里，它只是显得好像在那里；它不是真实，它是一个梦——实际上，是一个恶梦。
第七个问题：
一个经验慈悲状态的人是否也能经验爱和恨的状态？
可以。当一个人是全然的，他就是全然的——无条件地。但是他的恨有一种不同的品质，他的恨甚至比你的爱更爱，他的愤怒甚至比你的慈悲更慈悲。因为他活得很完全，所以每一样东西都具有新的品质。无论他做什么，品质都不一样。你不能从你这一边来评判他，因为你不知道全然意味着什么。你知道恨，你知道爱——有时候你爱过，你瞥见它一眼，有时候你恨过，你瞥见它一眼——但是你从来不是全然的。如果你是全然的，你的爱就不一样了，你的爱有恨的强度。你是否曾经观察到这样一个事实：你的爱从来没有恨的强度？当你恨一个人的时候，你真的在恨。当你爱的时候，你爱得平平。当你爱的时候，你从来没有把自己完全放进去，但是当你恨的时候，你真的在强烈地恨——你是否观察到这个事实：你的慈悲是无力的。可能只是一个假像一个面具而已，但是你的愤怒是真的？
所有错误的似乎都是真的，所有美丽的似乎都是假的。当一个人是全然的时候，他的爱和他的恨一样地强烈。而且当一个全然的人恨的时候，他的恨里面也带着全然的爱——只因为他爱，所以他能够恨，只因为他有慈悲，所以他能够愤怒。
不，那是很困难的。它将在你里面造成深深的混乱，因为你现在还不能理解它，对它来说，你的悟性还没有成熟。你只能尝试它。
放弃温吞吞的方式，它需要勇气。过一种全然的生活需要最伟大的勇气，因为在这种情况下，一个人永远不知道将要发生什么。而你总是害怕。你爱一个人，你害怕对她或者他生气，因为你并不真正知道你是否爱，你并不真正知道爱是否经得起愤怒。爱有可能在愤怒中逃生吗？所以你不得不压制愤怒，因为你害怕。你并不真正确信你的爱在那里，你有一种感觉——也许它在，也许它不在——一种模糊的感觉。你活在雾里面，一直被烟雾包围着；没有什么是清晰的，你的感知总是被云遮住。所以你害怕，这么多的愤怒可能会报销整个关系，可能会破坏整个关系。不！要压制愤怒！然后你就压制愤怒，愤怒变成了你的一部分——然后当你爱的时候，愤怒也进入你的爱。
观察两个爱人，你将看到那里有暴力。那种爱的行为不是优美的。你看一个正在的男人的脸——看上去他好像要谋杀那个女人似的。或许那就是为什么当你跟女人的时候，她们总是闭着眼晴的原因：最好不要看见这个男人将要怎么样或者将要怎么做。整个事情似乎都是肮脏的。脸变得扭曲，本来脸应该变得优美，但是脸却变得扭曲。平时看起来很美的脸变得很丑，仿佛一个人正在经历某种极度的痛苦，仿佛它不是一种狂喜，而是一种极度的痛苦。你看那女人的脸：那张脸变得扭曲，所有的妆都掉了。那张脸不再显得美丽。她似乎处于某种痛苦之中——她在压制着它。
即使在的时候，人们也害怕，如果他们真的完全行动的话，就有一个危险的点。他们的整个头脑不停地亮着红灯：停！不要再前进了！因为他们所压制的一切随时都可能爆发，它在那里敲他们的门：让我们进来！所以，他们也无法在爱里面放松，因为放松只能是无条件的，不存在有条件的放松。
如果你放松了，你就对爱放松了，你就对愤怒放松了，你就对恨放松了。这就好比，当你打开门的时候，你对敌人打开了，你也对朋友打开了，打开的程度是一样的。在晚上，如果你让门开着，就有各种各样的可能性，朋友可能来，敌人也可能来。所以你就把门关起来，但是关着的门对两者来说都是关着的，对朋友和敌人。
你从来不能真正地、真实地生气。你也不能真实地爱。当你是全然的时候，你真实地做每一件事情，无论结果是什么，你从来不想结果。
这就是我对生活的数学——如果你全然地生活，不管结果怎么样，它总是好的。不管怎么样！它总是好的。而如果你过一种片断的生活，不管结果怎么样，它总是坏的。
你们可以从你们的生活中看到，你们一直在过一种非常绅士的生活，那是一种温温吞吞的现象，既不冷也不热。这是怎么了！什么都没有，几乎什么都没有。你们一直在浪费自己。不要再浪费了。要真实，在真实里面有危险的危险，否则每一个人都会变得很真实。真实有危险，否则为什么有这么多的人这么不真实呢？——胆怯，害怕，试图以某种方式来操纵。
稍微舒适一点的生活……如果你想舒适地生活，那么最好做一个胆小鬼，但是舒适的生活不是别的，就是舒适的死亡。真实的生活从两头燃烧。它是一团火焰——永远被危险包围着，永远被死亡包围着。当死亡包围着你，危险包围着你的时候，只有在这种环境中，生命才会达到它的顶峰。
最后一个问题：
前几天，有一只小鸟飞过来，死在你的脚边。当我们的时候到了，我们是否也能死在你的脚边？
不需要来，我会在那里的。如果你真的爱我、信任我，我会在那里的，但是不要等待死亡。如果我在生命里和你在一起，只有这样，我才能够在死亡里和你在一起。
生命是标准，死亡是顶峰。任何在生命里的东西都在死亡里达到顶峰，达到。如果你在你的生命里，在靠近你的心的地方感觉我，那么你将发现我完全在你的死亡里。你不需要来，我会来的。