总是孤独
总是在孤独里发呆
孤独的日子你不入梦
孤独的梦里总是独行
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《空行母应化因缘》中说，雪羽儿在背了母亲进老山时，就已成就了梦瑜伽。这是一种高深的瑜伽，修炼成功之后，就能在死亡之后投胎之前的中阴身阶段，不生迷惑，而证得佛果。
那些日子，雪羽儿老是梦到一个僧人。他出生在凉州，后来出家，到喜马拉雅山山麓的尼泊尔去朝圣。一个圣者却告诉他，那凉州，才是真正的圣地呀。不知有多少高僧，一生的心愿就是能朝拜凉州，像那鸠摩罗什，舍弃王子之尊，却在凉州待了十多年。你还到哪儿找圣地呀？
阿甲说，那僧人朝圣的最大收获，便是发现家乡才是真正的圣地。
这晚的梦光明中，雪羽儿发现，那个僧人翻过喜马拉雅山，来找她。雪羽儿看出，那山很高，她并不知道那儿有“世界屋脊”的说法。她只看到满天的洁白。她的印象中，那时是满世界的红，血红，猩红，白已经很少见了。当然这仅仅是印象而已。梦中的喜马拉雅山到处是雪，阿甲说，她梦中都能感受到洁白的雪山带来的清凉。
这是雪羽儿无数个梦中的一个。
那无数个梦，很像一部电视连续剧，演绎着一个漫长的故事。
你当然明白，对一个梦修成就者来说，这是很简单的事。
你不是同样可以知梦、造梦、梦游佛国吗？你当然可以将它当成梦境。等到有一天，你还会发现，这世界和宇宙都是一个梦境，无论轮回，无论涅槃，究其实质，也不过是梦境而已。
梦是从一片晕红开始的。那时她在打坐，先是一片澄明，然后出现了一盏灯，初如豆，渐渐大了，照出了一个美丽的公主。那公主的美丽，是很难用文字来形容的。你甚至在现代的电影明星中，也见不到那样的女子。这是当然的。一个演员，只能演出公主的形，是很难演出公主的神的。熟悉公主的人，一眼就能看出演员的虚假。
所以，我同样无法给你形容雪羽儿的美。因为我无法形容从她毛孔里渗出的那种叫气质的东西。
那年，公主十六岁。后来的观修中，你总是将空行母观成十六岁。你知道，对一个女子来说，十六岁真是妙龄，那是女子生命中最美的时节。除了相貌外，十六岁女孩的内分泌也最佳。你后来知道，久爷爷把内分泌叫明点。气脉明点是你后来修炼的内容之一。
雪羽儿甚至不相信那是个梦。我也不相信。我宁愿将它看成禅定中出现的境界，可是我只能说梦。因为只有说她是在做梦，读者才不会说我神神道道。因为你我他都会做梦。你会说，哟，那号梦，我也会做。你当然会做。你也会呼吸，可你的呼吸，咋能跟久爷爷的呼吸比？也正如你的活怎能跟孔圣人的活相比一样。你也许知道，你的心决定了你活的价值。我只好说做梦，但你也明白，雪羽儿的那梦，其实是禅定中出现的境界。这一点，你我心照不宣吧。
你知道，这不是我世故，我只能顺世。将来有一天，你会看到唐卡上的金刚亥母，她的头发一半耸立，一半散披着。那束着耸立的，象征根本戒；那散披的，就象征顺世。你于是知道了有时的顺世，是一种智慧的显现。
于是我只好说，雪羽儿是在梦境中看到公主的。
美丽的公主有了许多追求者，当然是太子们，像你这样的作家是不敢追公主的。我也不敢，虽然后来人们将我尊为凉州的守护神。但人尊你仅仅是说明你应该享受的待遇，你自己要是头脑发热，凉州人会骂你烧包的。
你应该知道，世上最不吉祥的蛤蟆，就是想吃天鹅的那个，你难道不这样认为？
那个公主叫华曼。这名字，在一些人看来，真如雷贯耳呢。但你不知道不要紧，我不会说你孤陋寡闻的。因为，无论多么见多识广的蚂蚁，也不会通晓仙家的事。再说了，就是我心里认为你孤陋寡闻，我口里还得赞你见多识广。生在这世上，我已学会了顺世，不然，我早就没香火了。
据说，华曼公主的美貌引得好些男孩送了命，有些死于相思病，有些是角斗而死。那时的尼泊尔，还流行一种传说：便是那些为她角斗而死的人，也定然能到西方极乐世界。在古代的书里，充满了这号故事，你不必当真的。但谁都知道，华曼公主有着极好的种姓和血统。其长相，符合非常尊贵的莲花空行母的特点。别打岔，我也不知道那特点的内容。你知道，我不爱多嘴。
但我还是可以证实她的吉祥。这世上总有些吉祥的人，你一旦跟他们接触，就觉得很安详，你因此交上了好运。在命相上，把这种现象叫得贵人。你不是就遇了那么多贵人吗？那公主，确实是这类贵人。因为向往和敬畏这类贵人叫人杀死，或是害了相思而死，远比当猪幸运。真的。你要知道，有时候，爱情也是信仰。所以，要是你坚信爱上华曼公主并为她决斗而死会到极乐世界的话，那么，在对方的刀剑穿胸之后，你真的就到极乐世界了。要知道，万法唯心造呢。
为了证明这种说法，我不妨举个例子：出了凉州城，往南走上十五里，你会看到一个寺院遗迹。那儿有个土堆，高约三丈，径达十米，此塔里埋了个人，史称“萨迦班智达”，学问通天，功德盈地，有着通天彻地的功德和名声。当然，要是你愿意，你也可以效法他们。哪怕你是一头猪，只要将猪心换成了菩萨心，百姓就会尊你为菩萨的。比如，金刚亥母便是一位长着猪头的大菩萨，藏语叫“多吉帕姆”，意思是“金刚母猪”，汉地嫌其难听，遂用“亥”代替了“猪”字。
我们接着讲那个石碑，上有字，内容不多，最要紧的大意是，即使是鸟翼沾上此塔的土，那鸟死后也不堕恶趣，必得解脱。这是接触一种东西而得益的典型说法。所以，我相信，为公主而死的人是幸福而吉祥的。
瞧我，饶了这么多舌，仅仅是为了证明一个浅显的道理。
你别笑我。我毕竟老了。我看了太多的沧桑。虽然我忽而示现少年，忽而示现老人。其实，我的心已堆满了皱纹，跟你老写的那个大漠一样。
闲话休提，不表那些人如何追求公主。单说某一日，公主忽然得了一病，此病吓死人也，叫麻风。公主的月貌花容，被一种病菌吞得干干净净了。
可怕不？
但你别叹息。
好些事是说不清好坏的。
风卷残云一样，那些追求者忽然不见了。
这很正常，谁也不希望自己变成麻风病菌的食物，包括公主的父母。于是，她被关在后花园中的一间小屋里，每天由一个包裹得只露出两只眼睛的老头送饭。一天夜里，她梦到一个女人，她说她叫奶格玛。你别笑，我知道她是你的上师，我知道你老诵“奶格玛千诺”，我也知道你们常在光明净境中相会，但你用不着得意。这会儿，我是上帝，你好好听我的述说。
奶格玛说，去吧，到娑萨朗寒林去。
对，就是那个地方，你在《大手印实修心髓》中写过它：“那是印度著名的八大尸林之一，也就是当地人弃尸之所，辄见尸体，臭气熏天，时有野兽出没。”
记得，你曾说：尸林是最好的修道之所，这儿可以很形象地观察人生的无常，容易产生出离心。现代社会灯红酒绿，歌舞升平，电视网络等新玩意儿将人生的几乎所有时空都占满了，人们没有时间和兴趣关心灵魂问题。他们不会想到死亡，只有在亲友死亡时，他们才可能稍觉无常而生发感叹，但叹息易发，定力难生，叹声未落，心已他往。稍有觉悟的心总叫外物污染，如珍宝裹泥，如明珠蒙尘，难发本有之光明。所以，古印度的修道者多远离喧嚣，近趋死相，到尸林去修道。
你是不是这样说的？
于是，那公主离别父母，走向尸林。麻风使她参透了虚幻，使她放下了对尘世的贪恋。在那个布满野兽和尸体的所在，她每天磕大头，就是五体投地的那种。她的眼前一直晃动着那个梦中的女子。她就是向她顶礼的。公主像后来的你一样，一边念诵“奶格玛千诺”，一边观想着她的形貌。她五体投地，用虔诚的心，来叩拜她心中的图腾。
就这样，一拜十二年。
一天，距地面有七多罗树高的地方，出现了一个秘境净土：
这时，奶格玛在娑萨朗上空显现了出来，但见她肌肤呈紫金色，右手持手鼓，左手持印，托着颅器，内盛大乐智慧甘露，彩带璎珞，庄严无比。公主喜极而泣，伏地叩头，祈求传法。奶格玛玩笑道：“我可不是奶格玛，我是食肉空行母。我要吃你的肉，寝你的皮，你怕不怕？”公主说：“愿以整个身体供养上师。”说罢，便把身上所有的黄金千余两全部抛向空中，以供养上师，求授奶格五金法的灌顶。
奶格玛接了黄金，却抛向大地。公主想：“上师怎么不看重我的供养？”奶格玛知道她心中所想，落至地面，微笑四顾，目光所及之处，都变为黄金。公主心想：“这究竟是幻术，还是大地真变成了金子？”奶格玛笑道：“真金也是这样，幻化也是这样。轮回、涅槃，一切法门，都不过是梦幻而已。你若能了知此理，则世间一切都是黄金，又何必可惜你供的这点黄金？”
公主再请上师传法，奶格玛遂扫视上下四方，则有无量的空行勇士和空行母涌集而来，弹指间，五大金刚坛城出现于空中，光彩灿然，庄严无比，所需供品圆满无缺，应有尽有。坛中，五本尊金刚与佛母皆现大乐智慧双运身，甘露沥沥，如雨下倾，落入公主口中。
二十四位空行母一起牵手，将公主引入圣地。空行母围坐在坛城之内，奶格玛向公主传授了奶格玛五大金刚合修法。而后，上乐三十二圣地的空行、勇士一起前来参加庆祝活动，奏乐，舞蹈，唱歌，会供，盛况空前。奶格玛说：“今后，你即与我女儿无异。你按此法修习，可很快成就佛身，并将此法善为流传，可饶益无量有情。现在，你闭关去修吧，二十四位空行母将一路护送你。”说着，一道彩虹沿至地面，伴着阵阵天乐，天空飘下美丽的花雨，诸空行边唱吉祥祝辞，边将公主送至地面。这一吉祥祝辞，便是你们后来每座瑜伽中念诵的《奶格玛吉祥经》。
至今，这秘境仍在，它同香巴拉国一样，有缘之人才能看到并到达。
奶格玛化现的秘境净土叫娑萨朗，也被称为第二密严刹土。
阿甲说，你别笑。我知道你定然说我抄袭你的文章。要知道，也许因了我的引用，它才有了名扬天下的机缘。
在那个历史性时刻，奶格玛告诉华曼，你的弟子中，将有位大成就者，他来自凉州，又归于凉州，在那儿，他会遇到一位智慧空行母，进而成道。
一天，公主对那个僧人说：去吧，回到凉州去吧。真正的圣地，就是你的家乡。那金刚亥母的化身，正在等你。经历了灵魂的炼狱之后，你们都会即身成就的。
雪羽儿知道，他就是命运里找她的那个人。
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在雪羽儿的光明梦境中，僧人沿着那崎岖的山道，走进了本书。
当然，他也走入了历史。
那是个清瘦的僧人，因为苦行，他一脸沧桑。因为他没擦护肤霜，脸上的皮肤略显粗糙。他虽然是本书的主角之一，却没有时下电影上英俊小生的风采。
但他的身上却有另一种味道，那是信仰者独有的味道。任何东西也隐不了那种味道，包括贫穷、苦难，甚至富贵，都无法葬埋那种味道。我曾在出生在马槽里的一个外国孩子脸上发现过那种味道。
当你放下了对今生的所有执著之后，你便有了那种味道。那时，你便超越了你。