沿着漫长的时空隧道
从西夏走来
洞里的风是千年的闲话
一晕晕荡
黑蝇在暗中冷笑
瘦妖在风里跳舞
寒流的尽头有一个洞穴
洞穴是嫉妒的女巫
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那个秋天，琼还是个守戒极严的僧人。他守戒如护眼眸。连他自己也不知道，他会在别人眼里成为一个破戒的僧侣。
关于琼破戒的故事，在很长一段时间里，成为许多寺庙训诫时的典型例证。不过，多年之后，他跟雪羽儿的相聚又被涂上了一层圣光。在金刚家的民间信仰中，他是胜乐金刚的化身。他由破戒故事的主人公，变成了跟金刚亥母化身的双修伴侣。直到今天，他们的双修成道之地仍迎接着成千上万的朝圣者。
那个秋天，琼借助一本叫《蕃汉要时掌中珠》的书，开始了自己的命运之旅。有人说，琼来自遥远的喜马拉雅山，曾在雪山上苦修多年；有人说，琼曾在金刚亥母洞闭关多年。就是在那长年累月的闭关中，他具有了非同寻常的智慧。我甚至怀疑他是《空行母应化因缘》的作者。在我自以为是的研究中，他至少是金刚亥母洞文化的承前启后的关键人物。
在那个萧索冷寂的秋天，琼首先翻开的，是《阿甲呓语》。
阿甲穿越时空的记忆，为那几本书的著作者提供了相当多的营养。据说，那些书的作者，思维也能穿越时空。在许多个历史的瞬间，他们都能跟苍老而鲜活的阿甲相遇。当然，这也是“据说”而已。
那时，琼挥挥手，拨开历史迷雾，他叫：“出来吧，阿甲。”
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在阿甲的叙述中，张屠汉仍在西夏的岩窟里向那几个小女孩要钱。他大张着口，像后来的谝子常做的那样，把毛乎乎的大口对准弱小女子的泪眼。这个情节也延续了千年。只是女子们飞不了。她们能做的，只是语言和泪水的飞。飞一阵泪，有的就说：“不活了！”她们想飞离这个红尘。
这时，“屠汉”就会张着毛乎乎大口吼：“你死了，老子也饶不了你！”
那个姓张的屠汉，也一定这样。
看到女孩们飞到空中，他一定气急败坏了，扑上，抱住一个。
留下买路钱！不知他是否这样叫？
这飞天的身子定格了三百年。
关于这，《安多政教史》有相关记载：
……称为蛤蟆洞的金刚亥母寺，不列于凉州四寺院之内。从前这里有一位张屠汉，一个八岁的女孩多次从他那里买心肺内脏。一天，屠汉为索要肉钱，尾追上去，见到五个女孩子在进行会供。屠汉由于没有拿到肉钱，便生气地将为首的一个女孩子拦腰抱住，立即飞上了天空，身体留在有情世间，以后覆抹了薄薄的一层药制香泥。其他四个女孩子也全部飞上了天空。屠汉得到了信解，现在还有屠汉们前来祭祀的风俗。从前吉日良辰之时，从香泥覆抹的身体的私处，常流出红色甘露。后来霍尔王的一位妃子说道：“这真是给女人出丑！”用黄金堵塞了子宫口，随之发生了不吉祥的事情。曼隆上师说：“从前脚离地面一寻，现在离地面一卡。”
瞧，史书记载了留在人间的女孩的定格高度：一寻。
还记载了方式：悬空。
那是公元1011年阴历十二月二十五日。
那年，王小波李顺尸骨未寒。大宋的老百姓都勒紧腰带，一脸菜色，挥汗如雨，不敢偷懒。因为中央下了文件，该给大辽交“岁币银”了。一个叫柳三变的文人正皱眉构思。不久，“杨柳岸，晓风残月”的骚声会响彻中原。
而千里外的罗马，教皇囊中渐瘪，开始做东征之梦。几十年后，基督的十字军将进入耶路撒冷，他们摔碎婴儿的头颅，剖取腹内的钱币，把七万个穆斯林送上了天堂。
那时的红尘，还发生了许多血糊糊的事。
三百年后，洞里还会来一个叫萨班的男人。那时的西夏王朝，已成为血泊中的气泡。那时耀武扬威的，是成吉思汗的子孙。
除金刚亥母留在红尘世间外，其余四个女孩，肉身飞往佛国。
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阿甲说，张屠汉是在扑上去拽女孩的刹那被度脱的。他从此跳出了红尘，到净土去了。
这样，他和那个在人间悬了三百年的女孩一样，把肉身留在了情器世间。九百多年后，我将在一个土塔里发现他的屠汉骨头。
那个洞一直辉煌到了西夏。据后来挖掘的资料表明，这儿驻锡的，至少是西夏国师。虽然此后漫长的一段岁月，金刚亥母洞接待了无数的朝者，但它的年岁却在西夏就凝滞了。
二十世纪七十年代的某一天，凉州的农民发现了被岁月和大山封存了数百年的金刚亥母洞。
同时发现的，是数以百计的西夏文物。历史，并没因时光流过了元明清而淹没了西夏。数以百计的西夏文稿被不识字的农民塞进了一个寻常的纤维袋里。
据后来的专家说，只其中一张，就可能价值连城。因为西夏，是几乎被血泊淹没的一段历史。
史载：公元1226年夏秋，成吉思汗先后攻取肃州、甘州、西凉、灵州，进围西夏京城中兴府。公元1227年夏，西夏末主降。西夏亡。成吉思汗于是年病死于清水县行宫。
www.youxs.org“战功”
《遗事历鉴》称：
为了灭绝党项民族，他们的对手甚至采取了屠城方式。摇尾乞怜者活了下来。宁折不弯的西夏汉子们仿佛一夜间化成了血水。文书被焚，地域被占，男人被宰，妇女被卖。侥幸免于屠刀的，或逃往遥远的蛮荒，或改名换姓。据说，后来的党姓便是党项后裔。党字为姓，以志纪念。也有的顽强地姓了李。他们高贵地保留了祖先李元昊的姓氏。
这个民族，终于消融于血泊之中。
同年，成吉思汗死了。传说，他中了毒箭，不治而死。这个只识弯弓射大雕的“天骄”以善射闻名于史册，但最终还是死于箭下。
后来，元世祖忽必烈死了。后来，元太宗窝阔台死了。再后来，西凉王阔端也死了。百十年后，那些跃马张弓无敌于天下的蒙古勇士也终究变成一堆堆骨头。他们用强弓劲弩占下了世上最大的地盘。他们狂笑着把一个个堡垒般的城市夷为废墟。他们甚至打到了莫斯科，被俄罗斯惊呼为“上帝惩罚人类的鞭子”。但无常，并没因之将他们忘却。他们的结局最终和后来曾经美丽的雪羽儿一样，暂且住世的，仅仅是个脑壳。所异者，雪羽儿的头骨被我制成了标本，充当警枕。而武士们罪恶的头骨却不知被抛在了哪个堆满垃圾的角落。
琼说，历史记下的赫赫“战功”，无疑是赫赫“罪恶”。
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《阿甲呓语》中说，那些征战四方的英雄在咽下最后一口气的时候，大多豁然大悟：他们发现，自己一无所有。
他带不去铜板，牵不走美女。成山的金银，熏天的权势，也仅仅被子孙暂时保管。总有一天，也会易主。
他们发现，除了他赖以掩尸的八尺黄土外，他一无所有。
琼说，其实，他还拥有一件东西：罪恶。
他占领的天大地盘，终究被后来者占了。他拥有的如云美女，终究成了污秽的骨头。成山的金银，更烟消云散不知所终了。
但罪恶，却成了他的附骨之蛆。
琼说，后来，一些人类的粪虫把那罪恶美化成另一个更恶心的词：“英雄业绩”。
一块藏污纳垢的血布，被旌旗般摇了几千年。
隐在恶心的词后面的，是成海的血，成山的骨，孤儿寡母们黄河般流淌的泪。
翻开历史，一个没成大气候的小暴徒试探着挥起屠刀，在百姓头上比划时，会有无数叫好的人。在一浪高过一浪的喝彩中，暴徒成长为暴君。但一个千年不变的滑稽是：杀红了眼的暴君，终究会将屠刀挥向拉拉队。
那些英明的暴徒精通了算计：他们算计了天，算计了地，算计了同伙，算计了草民百姓，唯独没算计到的是自己的死。
罪恶的所得终将消失。最终消失不了的，是罪恶。
琼说，在无尽的沧桑中，他看到一群夜空中痛哭的西夏女人。一双双无助的泪眼茫然了千年。
当蒙古骑兵狂风般卷来的铁蹄在她们的头顶狂叫时，她们只能无助地哭泣。男人们当然很强大。他们有刀，有枪。后来，有了导弹和核武器。而女人，只有眼泪。
琼忽然大哭。
他说，在女人无助的泪水前，所有英雄业绩都化为“罪恶”二字。
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在《阿甲呓语》中，有一段很有当代意味的文字，我怀疑它是“穷和尚”的手笔，大意如下：
人类最可怕的不是屠杀，而是对屠杀的讴歌。你只要翻开历史，就会发现人类顶礼膜拜的，其实是屠杀自己同类的人。杀人越多，可能越被认为是英雄，如拿破仑、亚历山大、成吉思汗、曾国藩等。这是整个人类的堕落，也是历史书写者和文学参与者的罪恶。
杀人者因为有其强权基础和引诱，会情不自禁地进行屠杀。当人们无法制止其屠杀时，就不能不忍受命运的苦难。但我们必须明白一点，那屠杀是罪恶，是必须谴责的，决不能讴歌。这时的讴歌比屠杀本身更值得诅咒。因为屠杀者终究会因和生命的消失而中止罪恶，那“讴歌”却可以依托文化传递给后人，在人类心灵中植入恶的基因。而一遇到适宜的气候，那恶的种子，就会发芽、生根、开花，长出杀性更重的屠夫来。
所以，赞美屠夫的文学是人类心灵上的毒瘤，我们必须割除它。我们必须明明白白地告诉人们，那些貌似强大且被人类讴歌了千百年的征服者不是英雄，他们其实是屠夫，是罪恶的载体。真正的英雄是甘地、耶稣、孟子、孔子等将爱撒向人类和历史的人。他们才最值得人类赞美和讴歌。
当我们的书籍上充满了对血腥的罪恶赞美时，我们的心定然会受其熏染而异化。入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。当那恶臭延续千年时，人类心灵定然会被熏染，一种习以为常的恶就衍化为人类的集体无意识。亦如世上有“嗜痂之癖”一样，一种“口味”的异化终究会使已经“异化”的心灵更加失去人性。
不信？你可以翻开历史，扑入你眼眸的名字中，有几位是真正爱人类的人？有几位真正为人类带来过光明？屠夫和暴徒被当成英雄，甚至连贝多芬那样的天才也曾将拿破仑当成了英雄而讴歌，他的《英雄交响曲》仅仅因为是拿破仑称帝而换了名字。但实质是：无论拿破仑称帝，还是充当执政，拿破仑最大的功绩，就是侵略和屠杀，但他却成了世界意义上的英雄。这难道不是人类的堕落和悲哀吗？
我们的诗仙李白亦不能脱俗，他赞美的侠客，“十步杀一人，千里不留行。”但李白之所以成为李白，还在于他有“清风洒，邈然不可攀”的大情怀。前者之瑕，难掩后者之瑜，故李白方成为李白。
但人类中的清醒者并不太多，从“投笔从戎”的班超到“上马击狂胡”的陆游，再到明清，再至当代，文人的“封侯”，淹没了人类本有的良知，却忘了善待每一个生命。当一个民族，一个世界的文化都在讴歌变相的“种族灭绝”时，人类的灾难是不会有尽头的。
几乎所有的民族英雄都是真正意义上的种族灭绝者，都被“渴饮匈奴血，饥食胡虏肉”之类的文学煽情得失去了理性，都想占领异族的地盘，都想屠杀异族的人民，都想君临天下奴役同类。于是，东征西杀的薛仁贵被人们传颂至今，壮志未酬的岳武穆赢得了历史的慨叹，穷兵黩武的诸葛亮被称为智者，不忍叫百姓送命而放弃皇位的刘禅倒成了“扶不起的阿斗”，强调“仁义”的宋襄公更是被讥笑了几千年。充斥人间的，大都是讴歌屠杀、赞美屠夫的文字。那“恶”代代相积，终成气候，小小的地球于是烽烟四起，杀声不断。血泊中站起一个个狞笑的屠夫，裹挟他的，是搅天的欢呼声。
多么可怕。
我们不能左右强权，我们无法消除罪恶。相对于强权，我们的笔很软弱。但我们可以支配我们的笔和喉咙，使它发出一种相对有良知的声音。一个微弱的声音固然会被时代的噪声淹没，但千万个喉咙，一起发声时，可能会使一些被梦魇裹挟的灵魂惊醒。更有可能的是，他们也会擦亮眼睛，放开喉咙，发出一种有益于人类的声音。当一代代人这样喊下去时，定然会有更多的人明白：什么是罪恶？
许多时候，比屠夫更可恶的是他的拉拉队。正是在拉拉队的鼓噪声中，小屠夫长成了大暴君。当然，他很可能做的一件事是，那把越抡越疯的屠刀，最终也会削去拉拉队们的脑袋。
我们的文化，不应该是拉拉队。因为历史告诉我们，所有讴歌罪恶者，最终仍会成为罪恶的牺牲品。
面对历史上的一把把屠刀，我们应该放直了声音——哪怕会招来屠刀——歇斯底里地大叫：那是罪恶！
当一个人、一代代，一直这样叫下去。等到有一天，人类翻开以前引以为傲的历史时，他们定然会羞红了脸。因为，他们一直将血腥当成了胭脂。
那时，他们会说：来呀，将这块罪恶的抹布扔向阴沟，由我们来重写历史吧。
那重写的历史里，定然会有有益于人类的无上光明。