一次次点燃檀香
叩问命运
佛的微笑读不懂
我只会翻动签页
卜辞的暗示
你觉太热
我嫌太冷
就像现在的你我
你总是躲躲闪闪
我总在频频追问
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我们继续进入《梦魇》。
对那些不专心的读者而言，《梦魇》中的故事不太好看，因为它没有迎合我们的阅读习惯，它忽而清晰如画，忽而一团混沌。谁叫那是梦魇呢？但对于很有智慧的读者，《梦魇》就很精彩了，因为那里面，有着别处看不到的风景。
我们先进入《梦魇》里的某个清晨。
那个清晨，格拉来请舅舅，说是族长请，商量打冤家的事。格拉是管家。在金刚家的寺院里，管家是最有权势的人。
舅舅冷笑：“打个毛，被窝里的猫儿，咬被窝里的。”但还是叫了琼一块去。
一个大好的天，日光金子般灿烂。风微微吹拂，清爽宜人。那树的绿，草的绿，四下里流溢。可在这大好的天里，人们却要商量打冤家。琼晃晃脑袋。
按某些心理学家的说法，人的梦是没有色彩的，据说在睡眠中，那主管色彩的区域呈休眠状态，但梦魇中却有金子般的日光。不过，笔者也老做彩色的梦，这似乎并不奇怪。
《梦魇》中的某些记载跟《遗事历鉴》有异，后者称明王家是土著，金刚家是外来户。《梦魇》却说两家原是兄弟。《梦魇》称，这条山本来归兄弟俩所有，以丫豁处的玛尼堆为界，南边归哥，叫南房家；北边归弟，叫北房家，各引了无数人种，渐渐成大户了。论人数，南边少一些，论势力南北均衡。初为信仰，引起争端，北房家认为一切实有，南房家认为一切皆空。两家供的本尊也不一样，一家供金刚，一家供明王，后来遂用“金刚家”“明王家”了。两家各执一词，争论不休，言语上分不出胜负，就只好在拳脚上见高低了。后来，争论渐渐扩至草场、水源、宗教……互相征战，血流不停，几百年了。
上回的《梦魇》中，谝子抢的便是明王家的大户。不过，他眼里，南北的界线并不重要，重要的是贫富界线，穷人好，富人坏。他说：“穷人的尿也比富人的干净。”
《梦魇》中也有琼和雪羽儿等人，也跟《空行母应化因缘》中的记载有异。对此差异，一个学者如是解释：《梦魇》发生在琼的潜意识深处，再以梦魇的形式表现出来，并记录整理而成。另一个学者却认为，《梦魇》中的故事，可能发生在本书叙述时间开始之前的早年，是琼对童年经历的一种变异的记忆性表述。但一个信仰神秘主义的学者称，《梦魇》发生于另一个形而上的生存空间。对那个空间，我们可以称之为“负宇宙”。那是跟实存的生命时空相对应的另一个时空，它有点儿像时下网络上的虚拟空间，似真非真，似假非假。那个时空里，也有跟我们的实存时空相对应的人物，如谝子、宽三、舅舅、久爷爷等人，亦真亦幻，妙趣横生。
对以上诸多说法，笔者不置一词。
在《梦魇》的“剃度”部分里，宽三爱上了雪羽儿，在她家的门口点了酥油，雪羽儿不愿嫁他，就在尼姑寺里入了册。这样，她便可以借出家人的身份，躲开许多世间的麻烦。
于是，宽三一问雪羽儿，舅舅就说：“人家早出家了，以后做事，先把眼珠子拨亮，别苍蝇撵屁，一场空。”宽三讪讪笑道：“可惜了，叫那月貌花容，去陪青灯古佛，真煞风景。”
琼说：“那也比牛吃玫瑰花好。”舅舅哈哈笑了。
宽三却说：“琼，那你娶她算了。那丫头，天生尤物一个，一望，魂都飞了。听说你想出家，别出，那和尚有啥好当的？没劲。”见舅舅望他，又改口道：“要当，就当你舅舅这样的法王，要功也有，要德也有。”
“我可不是法王。我只是个信仰者，也无功，也无德。”舅舅说。
金刚寺前的草地上，聚了许多人。族长正在吆喝，久爷爷正和一群娃儿玩羊骨游戏，一娃儿耍赖，久爷爷大哭。这久爷爷，形似乞丐，时哭时笑，疯疯癫癫，老说些莫名其妙的话。谁都可以欺负他，只有舅舅待他很恭敬。旁边，有个黄头发洋人，正看游戏。他叫约翰，是几年前来传教的，被人驱打过几次，也没离开。村人眼里，他和久爷爷是一路货色。
见舅舅来，族长远远地招呼。舅舅摆摆手，择个僻静处坐下，族长支使人来请，舅舅不去。行完这礼节后，族长也不去管他，他巴不得这样。琼知道对这号事，舅舅并不热心，也懒得出头露面，但这打冤家，是金刚家全族的事，受金刚家的供养，不来也说不过去。前几次打冤家，金刚家输了，明王家人多势众，打伤了这边几人，其中一个伤势过重，得破伤风死了。幸好有谝子，时时趁对方不备，带人掠过百十只羊来，才算为金刚家争回些面子。
久爷爷抢个羊骨拐跑了，几个娃儿去追。那疯子行履不稳，一跤跌倒，磕出一嘴血来，又大哭了。人们哈哈大笑，注意力都从族长转向疯子。族长气极，吼几声，娃儿们四散而逃，久爷爷却大哭不止。
宽三过去，踢他一脚，喝道：“哭啥？”久爷爷的声音越发高亢，竟蹿入云里了。
“苦呀，苦呀！”他边哭边叫。
“苦啥？”一人问。
久爷爷抹把鼻涕，叫：“苦海无边呀。”
“开会，开会。”族长吼，宽三带几人过去，往久爷爷嘴里塞把草，塞住嚎叫，拖向远处。久爷爷吐去青草，手舞足蹈，号哭而去。那叫声，却不因人的远去而减弱，一声厉似一声，声声扎心。
约翰说：“就是，都是兄弟，要爱呢。”待了几年，他的本地话似模似样了，“要爱仇人。”
宽三叫：“爱个。再嚷嚷，给你也塞把草。”洋人划个十字，暖暖地笑。
族长分配各家各户，准备武器。火枪要求每家一支——上回，就吃了火枪少的亏。抛石器，一人一个，有时火枪反不如抛石器方便；砍刀棍棒都要齐备；再叫各家出两块大洋，要到县里去打官司。这官司，打几百年了，忽而你胜，忽而我胜，随银子多少而定。明知这官司扯淡，也不得不打。不然一判对方胜，那官家的兵呀将呀就会帮对方。
按说，这号事，谝子该出头的，可他说，狗咬狗一嘴毛。打冤家时，穷人也是冤家，不好。天下穷汉是朋友。不过，在针对明王家的大户时，他却踊跃得紧，不待族人催促，时时窜了去，留下一路威风。
约翰过来，对舅舅说：“吴师父，这号事，你该管管，大家都是兄弟。”
舅舅笑道：“你叫我也当疯子？有一个就成了。”又说：“那被钉在十字架上的，也一样。”
约翰叹息道：“就是。你的思维超强一年，叫先驱；超前五年，是圣人；超前十年，就成疯子了；超前百年，必是妖魔无疑。”
舅舅说：“你那经，我看了。那人，也是菩萨。这话，我只对你一人说。一有人，我就会说，你传的是邪教。”
“为啥？”约翰问。
“谁都需要我这样说——要是我不想成妖魔的话。我明白，你的博爱，我们叫慈悲……可我不能说。你传了几人？”
约翰苦笑道：“三人。”
“不错了，”舅舅叹息道，“难为你了，到这儿来传教，亏你们想得出。”
宽三远远喊：“吴师父，你和那妖魔说啥？”
舅舅低声说：“瞧，再说，我也变妖了。”大声说：“妖魔也是众生，我在度他。”约翰默默地走开。
久爷爷的声音却仍在耳旁炸响：“苦呀！苦呀！”
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望着远去的约翰，琼心里有些哽噎。他听过约翰的布道，也叫人行善，教人忍辱，叫人布施，可不知为啥，却被当成妖魔了。问舅舅，舅舅说：“有时，妖魔也会装圣徒的。”
他想，舅舅为啥这样说呢？
现在，他明白了，舅舅只能这样说。
瘸拐大过来，对琼说：“你爹找你。”琼望望舅舅。舅舅问：“有事吗？”
“有事。”
舅舅说：“千魔万魔，都是心魔。琼，你去吧。”
琼就跟了瘸拐大走回寨子。
寨子建在山头上，三边齐崖，石垒高墙，一边有道，有石阶，常有兄弟们守候。寨子很宽大，愿常住的兄弟，可将家眷搬来。母亲屡次想搬出寨子。父亲不许，他怕冤家胁持了家眷来要挟他。
见了爹，琼垂下脸，谝子朝身旁的女人道：“瞧，我这娃子，像个姑娘。唉，虎父养了个病猫。”那女子笑道：“未必，猫儿一尝腥，比虎厉害呢。”
“也倒是。”谝子笑。
“娃子，”谝子说，“不能叫你再逛下去了，再逛，我就断后了。”女人道：“就是。这寨子，经营几十年了，咋能叫外路鬼捞了去？看得出，这娃子胆小。可胆子是能练大的。这宽三，开始规矩得紧，后来还不是老虎一般？”
宽三笑道：“那时，心上套了箍儿呢。这娃儿也是。”他对琼说：“那狗屁玩意儿别信，那是个梦魇，一魇住，不容易醒来。你挣呀挣呀，费了三百斛力气，一醒来，就知道那是个梦。梦里，是不知道梦的。”
“我就从来不信。我不信那蓝汪汪的天上，会蹲人？我不信我杀个蚂蚁，它会来索命？我不信那老和尚咕哝几声，就能免灾。那天，舅佬的脸肿成盆子。我说，你不是会念经吗？念几声，我瞧瞧，要是你立马消了肿，我立马落发为僧。”谝子说。
“消了没？”女人问。
“消了个。那脑袋，像个钟盆，肿了半月，才消。我说你连自家的灾都免不了，咋能给人免？”
琼想说：那肿，是舅舅替众生消业呢。每夜，舅舅都要观想，将众生的疾病和罪业吸回自身，将福报智慧施与众生。除了那肿，舅舅还老有其他毛病呢。
瘸拐大却不接口，只是笑。
谝子又说：“那和尚们，骗了生，又骗了死，活着骗人供养，骗好吃好喝，死了也不叫人安闲。可恶。早晚我会收拾了他们。宽三，你敢抢寺院不？那里面，可有好多宝物。”
“咋不敢？一不做，二不休。那地狱，一次也是堕，二次也是堕，千次百次也是个堕。”
“堕个！”谝子说，“我不信那地下会有个地狱。那是和尚骗人的，不唬人，谁供养他们？”
琼问：“有没有事？我走了。”谝子老这样说，他已经习惯了。听久了，便想，那地狱究竟有没有？若有，说这号话的人，早下地狱了。
“先别走。”谝子对女人说，“你好好劝劝他，叫他放下那心思……嘿，想当和尚。天下还有这么愚蠢的事儿吗？琼，跟她去。”