那柄箫管又响了
在三月的风中
幽咽一点朱唇
百年了
总在那个开满桃花的岛上
地吻
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《遗事历鉴》称，那个后来惊动了凉州的事件的起因显然是饥饿。但《金刚家训诂》却认为那饥饿仅仅是导火索，炸药是别的事。
那天早晨，琼听到了三声轻微的敲门声。琼正修拙火定呢。那是一种特殊的禅定法门，持着宝瓶气观想胸腹内的火。琼已有了暖热，就是说那观想的火已产生了真的热量，琼只穿布衣就能在雪山上过冬了。琼的拙火定也是奶格玛传承下来的。奶格玛的“拙火定”功力很深，她生起拙火时，据说满山的积雪都会融化的。正在琼觉得一股暖乐沿中脉上行时，他听到有人敲门。
他出了定，开了门。因为雪羽儿原有的房子被烧了，自雪羽儿妈被接回来之后，娘俩就住在寺里的厢房。除琼、吴和尚、雪羽儿娘俩外，寺里还有看家府祠的阿爸九老。吴和尚是政府注册了的，琼没有。琼只能算挂单。但他想，算了，不必那么认真了。人生来，就是住店的。红尘上的一切，仅仅是住店的暂时所需，不值得计较的。
琼在门口看到了鸡毛帖，上写一句话：今天早上，去库房取粮。琼老听吴和尚说鸡毛传帖的事。当初有个叫齐飞卿的汉子，就用这法招了几千凉州百姓砸了巡警楼子。听吴和尚说，使这号法子的好处是隐蔽，没人知道谁是主事人。据说，见了这号帖子，谁若不去，谁家的房子就会叫烧掉。
琼带了鸡毛帖去找吴和尚，见吴和尚也拿着鸡毛帖发呆呢。吴和尚说，雪羽儿娘俩也收到了鸡毛帖。这鸡毛帖后来成了凉州的一个谜。没人知道它究竟是谁送的。关于它，有好多说法，但没人能证实哪个是真的。
琼和吴和尚去了车院仓库，发现村里人正在抢粮食。看库房的叫人捆了，嘴里塞着牛毛团，眼里扣着驴推磨用的眼罩，那模样很是滑稽。
库房门早叫砸了。虽然那门很容易撬，只用个杆子将门轴抬出门坑即可，但这次不是撬的，是砸的。谁都看得出，锁是用八磅铁锤砸的，没砸开，就索性从锁眼里拔出了锁扣。看得出，做这事的那人有意想将事往大里闹腾，他想把偷变成抢。
琼的脑袋一下子大了。他知道抢战备粮，可是不小的罪名。
族人们正往外背粮食，凉州人虽怕事，但知道法不治众，他们知道天塌下来有高个子顶呢。族人都尽力往家里背粮食，不但背回去，还要藏起来。大不了是个死，饿也是死，叫枪毙也是死，前者还更难受呢。
因为仓库里空地少，盛不下几个人，早有人拆了那仓子，粮食哗哗哗溢了一地。随着更多的仓子被毁，粮食水一样从门里流到了外面。琼没想到，村里竟有这么多的粮食，有这么多的粮食而饿死了那么多人，真是罪恶。吴和尚也摇头叹息。
因为身体实在太虚弱，每个人背不了多少。一些贪心者反倒叫口袋拽倒了。聪明些的一次不多背，而是像转仓的老鼠那样，少背一些，多跑几趟。粮食漫出了库房门，流向家府祠。老鼠们多在仓洞下垫窝，下泄的麦流也会淹死它们，它们只好四处乱窜，发出刺耳的吱吱声。那些肥大的老鼠真叫人眼馋。村里人家早没鼠了，连滩上的鼠洞都叫人挖尽了。琼就吃过烧熟的黄老鼠，真香。那肉，叫火烤得黄苍苍的，一咬，能香到脑子里。人说一鼠抵三鸡，真不假的。要是村里人知道仓库里有这么多老鼠的话，他们是不会心甘情愿地饿死的。
最大的老鼠比狸猫儿还大，肉肉的身子上有好多肉棱儿，跑动时，鼠爪震得地面咚咚咚响。一些人扔下口袋去追，巨鼠跑不太快，只是人跑得更慢。但好在人多，那鼠跑过墙角，一人过来，一脚就踩出了它软软的肚肠。
虽然那鼠是嘴好肉，但因为有了粮食，就由了大鼠蠕动，由了它拖着身子缓慢地爬，没人去拣。
太阳老高了。可是不见谝子来，也许是没人去报告他。有好些背粮食的还是族丁呢。他们一放下枪，就成了老百姓，正如日本鬼子一放下枪就成了日本人民一样。琼一直很反感那种说法。他始终认为，仅仅放下手中的枪是不够的，还要放下心上的枪。
没有高声者。原因是谁也怕说出带有煽动性质的话。你背他背大家背，都背粮食都砍头，要是有人说一声“抢呀叼呀”之类，性质就变了，他就会成了首犯。凉州人都明白这一点，都说，马太快，牛太慢，骑上个毛驴儿走中间。阿甲说，在凉州，先烂的定然是出头椽子，枪打的定然是出头鸟。凉州的官儿，会定期扫视部下，一发现谁冒出了头，定然会敲敲他的脑袋，叫他塌一下腰。凉州的百姓也一样，谁要是冒出头来，谁便会成为箭靶子，不招祸也会脱层皮呀。
阿甲说，后来吴和尚的遭难，就是因为他冒出了人群。瞧，吴和尚拉拉琼，悄声说，走，我们不拿。
琼明白吴和尚的意思，吴和尚是受了戒的。他也是。吴和尚老说，宁可饿死，也不可破戒。
他看到人们都吃惊地望他们。琼明白，他们已得罪了群众。在群众都想吃人时，他们却想救人；在群众都抢粮食时，他们却想守戒。琼忽然读出了群众眼中对他的仇恨。他明白，在整个人群都污染了时，任何想洁身自好者，都会是人民的公敌。
他后来才发现，村里人竟然是那样的仇恨吴和尚。
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仓库被抢的当天，村里人又死了好几个。他们虽知道久饿的人不能多吃东西，可还是抵挡不住五谷的诱惑。你要是没挨过饿，当然不知道那诱惑有多大。打个比方吧，你可以想象一个十年没见过女人的青壮汉子，正当他欲火中烧六神无主时，忽然看到了一个丰满的祼身少女，不，是少妇，就是熟透的那种少妇。那诱惑够大吧？可还是比不上五谷对饿死鬼的诱惑。
那些肠子们不见食物许久了，都粘贴在了一起。它们伸出无形的钩子，探出喉咙，往胃里钩东西。它们钩进了好些煮熟的麦粒。一大团一大团的麦粒进了已成薄纸的不会蠕动的肠胃，你想会有啥结果？对了，先是肠梗阻。那样子，就像吞了巨鼠的小蛇。你会看到细细的肠子里有个鼓起的大包。那包上不得下不得，前不得后不得，最后肠子就断了。
这是“文死”。
还有“武死”，你就再想象那收缩成拳头大小的胃，它久不蠕动已失去弹性，薄如蝉翼，脆若枯叶。忽然，从胃口里进来一群土匪，它们张牙舞爪无恶不作，它们肆无忌惮迅速鼓胀，它们跳呀闹呀，像蝎子窝里捣了一竿子。它们援兵不断，像疯狂的蚊子一样迅速扩散。结果咋样？对了，那胃就成了地雷，不消片刻，裂成无数块，把命炸得粉碎。
这次死的人都是“武死”。食一入胃，人便大叫，叫声未息，呜呼哀哉。
这结局，是谁也没想到的。
但金刚家是来不及唏嘘的。因为次日，几辆警车进了村。金刚家管警车叫呕啊车，这是根据它的叫声特点来命名的。先前，这车进村时，总会有一群娃儿追在车后叫唤，那模样，很像追逐送水车的渴疯了的驴子。但这次，村子异常静寂，甚至算得上死寂了。没人惊奇那忽然而至的热闹，没人对那车载来的一大堆制服表示诧异，他们都知道这车的进村跟抢仓库有关，但没人在乎了。
连那游荡在村里时时显现的死神也没人在乎了。
村里人都被带进了家府祠，还有一些旧布袋盛着的粮食，还有一些粮食被族人埋到只有他们知道的地方。你就是打死他们，他们也不会说出来的。相较于软刀刀细绳绳地饿死，还不如叫一枪崩了干脆。族人们都木了脸，也木了心，他们像那群正被赶往毒气室的犹太人一样木然。用不着警察们呵斥，他们便装成了最恭顺的人类。他们瘦若支床鸡骨。他们皮包骨头。他们是一群才从鄷都城里放出的饿了千年的孤魂灵。他们机械地移动着脚步。他们连死都不怕了，还怕警察吗？
家府祠里又开始热闹了，所有活着的人都成了嫌疑犯，或者说事实上已成了罪犯，因为除了和尚、琼和那些动弹不了的，绝大多数人都抢了粮食。无论那库房门是否打开，只要拿了粮食的，都构成了抢劫。这是明摆的。对那罪行，人们一口就承认了，有的甚至希望早一点儿被警察带走，好吃几顿真正的饭。但那审讯仍持续了好几天，警察们想找到那个鸡毛传帖的人。他们先是从有会道门嫌疑者入手，因为鸡毛传帖是会道门的专利。这主要集中在老人身上，他们有的入过一贯道，有的进过哥老会。清末流行于凉州的那次鸡毛传帖就是哥老会干的，但村里的哥老会成员大多饿死了，剩下者即使有鸡毛传帖之心，也无鸡毛传帖之力了。他们大多跟木乃伊一样干瘪，此刻的开会还得人背到会场，说他们干那事，真是睁了眼睛说瞎话。
警察们一个一个地审。据说，那个“鸡毛传帖”者，比抢仓库的性质还要严重。因为抢仓库属于刑事犯罪，鸡毛传帖属于政治阴谋，他们能煽动着抢一个小仓库，就可能再抢大粮仓。他们能策划着抢了一个，就可能抢了千个万个，更可能策划大的匪患和民变。据说，那几日，全凉州都如临大敌了。这“如临大敌”得真是及时，因为有几个乡的饥民也开始商量包围县里的大粮仓。有一个已经付诸了行动，他们才举着棍棒接近粮仓大门，就叫早有准备的警察开枪毙了几个。