李白
李白（701—762），字太白，自称陇西（今甘肃秦安县西北）人，凉武昭王九世孙。出生地有中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近）、条支（今阿富汗加兹尼）、焉耆碎叶（今新疆库尔勒、焉耆一带）、蜀中等说。后徙家绵州昌隆（今四川江油市）青莲乡。二十五岁前于蜀中读书、习剑、学道。玄宗开元十二年（724）出蜀，沿江漫游荆湘、江浙一带，又北上太原，先后隐居安陆（今属湖北）与徂徕山（今属山东）。天宝元年（742）奉诏入京，供奉翰林。三载（744），赐金放还，再度漫游梁宋、齐鲁、吴越、幽燕等地。安史乱中，应召入永王李璘幕府。李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后流放夜郎，途中遇赦，重过漫游生活。病卒于当涂（今安徽马鞍山市）。李白诗今存近千首，各体兼成，风格豪放飘逸，才超一代，世称“诗仙”。文以赋、书、序、赞、铭为主。
《李太白全集》录赋八篇，《明堂》赋宫殿，《大猎》赋畋猎，均承汉代大赋体制。“太白《明堂赋》从司马、扬、班诸赋来，气豪辞艳，疑若过之。……《大猎》与《子虚》《上林》《羽猎》等首尾布叙，用事遣词，多相出入。”（祝尧《古赋辨体》卷七）其他咏物抒情，清雄奔放，有类于诗，正如祝尧所云：“盖太白天才飘逸，其为诗也，或离旧格而去之，其赋亦然。”（同上）
余昔于江陵见天台司马子微［1］，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表［2］。因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广［3］。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》［4］，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同［5］。今复存手集，岂敢传诸作者，庶可示之子弟而已。其辞曰：
南华老仙发天机于漆园［6］，吐峥嵘之高论［7］，开浩荡之奇言［8］。征至怪于齐谐［9］，谈北溟之有鱼，吾不知其几千里，其名曰鲲［10］。化成大鹏，质凝胚浑［11］，脱鬐鬣于海岛［12］，张羽毛于天门［13］。刷渤澥之春流［14］，晞扶桑之朝暾［15］，赫乎宇宙［16］，凭陵乎昆仑［17］。一鼓一舞［18］，烟朦沙昏，五岳为之震荡［19］，百川为之崩奔［20］。
尔乃蹶厚地［21］，揭太清［22］，亘层霄［23］，突重溟［24］。激三千以崛起，向九万而迅征。背太山之崔嵬［25］，翼举长云之纵横［26］。左回右旋，倏阴忽明，历汗漫以夭矫［27］，羾阊阖之峥嵘［28］。簸鸿蒙［29］，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。怒无所抟，雄无所争，固可想象其势，仿佛其形。
若乃足萦虹晲［30］，目耀日月，连轩沓拖［31］，挥霍翕忽［32］。喷气则生云［33］，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒［34］，将穷南图［35］，运逸翰以傍击［36］，鼓奔飙而长驱［37］。烛龙衔光以照物［38］，列缺施鞭而启途［39］。块视三山［40］，杯观五湖［41］，其动也神应，其行也道俱［42］。任公见之而罢钓［43］，有穷不敢以弯弧［44］，莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉［45］，上摩苍苍［46］，下覆漫漫［47］。盘古开天而直视［48］，羲和倚日以旁叹［49］。缤纷乎八荒之间［50］，掩映乎四海之半［51］。当胸臆之掩昼，若混茫之未判［52］，忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。
然后六月一息［53］，至于海湄［54］，欻翳景以横翥［55］，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野［56］，入乎汪湟之池［57］。猛势所射，馀风所吹，溟涨沸渭［58］，岩峦纷披［59］。天吴为之怵栗［60］，海若为之躨跜［61］；巨鳌冠山而却走［62］，长鲸腾海而下驰。缩殻挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若比，盖乃造化之所为。
岂比夫蓬莱之黄鹄［63］，夸金衣与菊裳［64］；耻苍梧之玄凤［65］，耀采质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍［66］，精卫殷勤于衔木［67］，悲愁乎荐觞［68］。天鸡惊晓于蟠桃［69］，踆乌晣耀于太阳［70］，不旷荡而纵适［71］，何拘挛而守常［72］。未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方［73］，不矜大而暴猛［74］，每顺时而行藏［75］。参玄根以比寿［76］，饮元气以充肠［77］，戏旸谷而徘徊［78］，凭炎洲而抑扬［79］。
俄而希有鸟见谓之曰：“伟哉鹏乎，此之乐也！吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒，跨蹑地络［80］，周旋天纲［81］。以恍惚为巢［82］，以虚无为场［83］。我呼尔游，尔同我翔。”于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓［84］，而斥之辈空见笑于藩篱［85］。
（清王琦注本《李太白全集》卷一，中华书局，1977年）
［1］江陵：今湖北江陵。司马子微：刘肃《大唐新语》卷一〇：“司马承祯字子微，隐于天台山，自号白云子，有服饵之术。则天、中宗朝，频征不起。睿宗雅尚道教，稍加尊异，承祯方赴召。……无何，苦辞归，乃赐宝琴、花帔以遣之。”
［2］八极之表：八方最边远处。《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极。”
［3］希有鸟：王琦注引《神异经》云：“昆仑山有大鸟，名曰希有，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上会东王公也。其《鸟铭》曰：‘有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通，阴阳相须，唯会益工。’”自广：自况。
［4］阮宣子：《晋书·阮籍传》附阮修：阮修，字宣子，尝作《大鹏赞》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，北负太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺所轻。超世高逝，莫知其情。”
［5］将：与。
［6］南华老仙：指庄子。唐玄宗天宝元年，号庄子为南华真人。庄周尝为漆园吏。
［7］峥嵘：不寻常。
［8］浩荡：糊涂。此谓庄子语言汪洋恣肆。
［9］征：求，收集。齐谐：《庄子·逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。”吴筠《续齐谐记》元陆友跋：“《齐谐》，志怪，盖庄生寓言，今均所续，特取义云尔。”
［10］鲲：《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”
［11］胚浑：《文选》郭璞《江赋》：“类胚浑之未凝”。李善注：“胚胎浑混，尚未凝结。”
［12］鬐（qi）鬣（liè）：《文选》木华《海赋》：“巨鳞插云，鬐鬣刺天。”李善注：“鬐，鱼背上鬣也。”《增韵》：“凡鱼龙颔旁小鬐皆曰鬣。”
［13］天门：天上的门。《楚辞·九歌·大司命》：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”
［14］渤澥：古谓东海。《初学记》卷六：“按东海之别有渤澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。”《史记·司马相如列传》司马相如《子虚赋》：“浮渤澥，游孟诸。”司马贞《索隐》：“案《齐都赋》：海旁曰渤，断水曰澥也。”
［15］晞（xi）：干。扶桑：东海中的神木。《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓胐明。”朝暾（tun）：初升的太阳。
［16］（chǎn）赫：声势盛大，震撼。
［17］凭陵：侵陵，压迫。昆仑：张华《博物志》卷一：“地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。”
［18］一鼓一舞：鼓一次翅膀，扇动一次翅膀。
［19］五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
［20］崩奔：崩坏，奔腾。
［21］蹶（jué）：踏。
［22］太清：天空。道家认为人天两界之外，别有三清，是神仙居住的仙境。
［23］亘（gèn）：连接。层霄：犹言九霄，天空高远之处。
［24］重溟：大海。
［25］（yè）：高大貌。崔嵬（wéi）：高耸貌。
［26］纵横：纷乱。
［27］汗漫：不着边际。《淮南子·俶真训》：“甘瞑于溷之域，而徙倚于汗漫之宇。”夭矫：屈伸自如。形容大鹏天空展翅翱翔的姿态。
［28］羾（gàng）：到。阊阖：天门。
［29］鸿蒙：宇宙形成前的混沌状态。
［30］虹晲：彩虹。
［31］连轩：飞貌。沓拖：延长貌。
［32］挥霍：轻捷疾飞貌。翕（xi）忽：迅疾貌。
［33］：天地四方。
［34］邈：远。
［35］南图：《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南溟……背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
［36］翰：鸟羽。
［37］飙：暴风。
［38］烛龙：《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
［39］列缺：闪电。扬雄《羽猎赋》：“霹雳烈缺，吐火施鞭。”
［40］块视：看得如同土块。三山：道家谓海中有三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。
［41］五湖：说法不一。《水经注·沔水》以五湖谓长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖。
［42］俱：全。
［43］任公：《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。”之：指鲲。
［44］有穷：《史记·夏本纪》张守节《正义》引《帝王纪》云：“帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝嚳，赐以彤弓素矢，封之于，为帝司射，历虞夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。”此指见到大鹏，不敢射。
［45］坱（yǎng）轧（xà）：坱圠（yà）弥漫。贾谊《鸟赋》：“大钧播物，坱圠无垠。”河汉：天河。
［46］苍苍：天。《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其正色邪？”
［47］漫漫：阔远无极，指地。
［48］盘古：《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇，数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天玄地九万里。”
［49］羲和：日御，为太阳驾车的神。
［50］八荒：八方荒远之地。
［51］四海：《说苑·辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”
［52］判：分辨。
［53］六月一息：《庄子·逍遥游》：“《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”息，休息，止息。郭象注：“夫大鸟一去半岁，至天池而息。”成玄英疏：“时隔半年，方言息止。”
［54］海湄：海边。
［55］欻：忽。翳景：蔽遮日月之影。横翥：展开双翅飞翔。
［56］泱漭：广大貌。
［57］汪湟：宽广深幽貌。
［58］沸渭：喧腾貌。
［59］纷披：四散崩塌。
［60］天吴：传说中的水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷神曰天吴，是为水伯。”又《大荒东经》：“有神人，八首、人面、虎身、十尾，名曰天吴。”怵栗：恐惧貌。
［61］海若：传说中北海的神。也单称若。屈原《远游》：“令湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”躨（kui）跜（ni）：动貌。
［62］巨鳌：大龟。冠山：戴山，即顶山。《列子·汤问》载：渤海之东有大壑，名曰归墟，中有五神山，常随潮波上下往还，不得暂峙。天帝乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙而不动。
［63］黄鹄：汉代太液池中修三山，以状瀛洲、蓬莱、方丈三神山。汉昭帝始元元年，有黄鹄下建章宫太液池，故云。
［64］金衣菊裳：《西京杂记》卷一载：始元元年，黄鹄下太液池，汉昭帝作歌曰：“黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇，出入蒹葭，自顾菲薄，愧尔嘉祥。”
［65］苍梧：即九嶷山。相传舜死于苍梧之野。玄凤：黑凤。
［66］池隍：此指大海。
［67］精卫：《山海经·北山经》：“（发鸠之山）有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。其鸣自NFDE4。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”。
［68］（yuán）（ju）：即爰居，秃鹙。《国语·鲁语上》：“海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。”《庄子·至乐》：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳，鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。”
［69］天鸡：任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”
［70］踆（cun）乌：《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。”晣（zhé）：同“晢”，光明。
［71］旷荡：度量宽宏，性情旷达。
［72］拘挛：拘束。
［73］厥：其。
［74］矜：夸耀。
［75］行藏：《论语·述而》：“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”谓出仕即行其所学之道，否则退隐藏道以待时机。
［76］玄根：自然之根。《老子》：“玄牝之门，是谓天地根。”
［77］元气：自然之气。
［78］旸（yáng）谷：日出处。《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”
［79］炎洲：《海内十洲记》：“炎州在南海中，地方二千里，去北岸九万里，上有风生兽……亦多仙家。”
［80］地络：地之脉络，指山川之属。
［81］天纲：天之纲维，谓南北二极不动处。
［82］恍惚：迷迷濛濛的世界。
［83］虚无：空虚无物。指大鹏、希有鸟的无所依托境界。
［84］寥廓：无垠的高空。《庄子·逍遥游》：“无极之外，复无极也。”
［85］斥（yàn）：小麻雀。《庄子·逍遥游》：“穷发之北有溟海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南溟也。斥笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”
詹锳《李白诗文系年》认为《大鹏遇希有鸟赋》作于开元十三年（725），李白二十五岁。后改为《大鹏赋》，改定时间当为“天宝二年（743）二月以后，白入翰林以前”。两赋的修定，相隔十八年之久。而李白胸怀四方之志，漫游天下，献书干谒，隐居学道，著文赋诗，经历了“寄绝国而何仰，若浮云而无依；南徙莫从，北游失路”（《上安州李长史书》）的种种精神折磨，终于被诏进京，此时的他正沉浸在“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂喜中。初到京，玄宗也颇嘉许，御手调羹，七宝床赐食，陪驾温泉宫，李白更是大展身手，论当世务，草答蕃书，辩若悬河，笔不停辍，颇感得意。“忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）因此，“悔其少作，未穷宏达之旨”，欣然重作，再塑大鹏形象。此赋中的大鹏，“喷气则生云，洒毛则千里飞雪”，“块视三山，杯观五湖”，“不旷荡而纵适，何拘挛而守常”，淋漓尽致地表达了李白仕途得意时不可抑止的自豪，也充分反映了他藐视群小的狂傲。故祝尧称赞此赋是“以豪气雄文发之，事与辞称，俊迈飘逸，去骚颇近”（《古赋辨体》卷七）。
（杨晓霭）