以”一升天中永弃尘俗“为韵
蒋防
蒋防，字子徵，常州义兴（今江苏宜兴）人。元和中历右拾遗、右补阙。长庆元年（821）充翰林学士，又加司封员外郎、知制诰，贬汀州刺史。又为袁州刺史，入为中书舍人。工诗文，撰有传奇《霍小玉传》。《全唐文》收其文一卷，其中律赋二十篇。
此赋载《文苑英华》卷六、《全唐文》卷七一九。本篇为一篇著名的律赋。关于嫦娥的神话起源甚早，大概周时就已存在。《淮南子·览冥》：”羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。“高诱注：”姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥窃食之，得仙，奔入月中，为月精。“《艺文类聚》卷一引张衡《灵宪》：”姮娥奔月，是为蟾蜍。“本篇即据此传说写成。为了使故事更美好，遂不取嫦娥入月化为蟾蜍之说。
昔姮娥服仙药于俄顷［1］，指阴灵以驰骋［2］，嗟人世之如流，觉天衢之何永［3］！于是竦身骞翥［4］，霁月凝冷［5］。振环锵佩，杂珠露之珊珊［6］；云帔花冠［7］，渡银河之耿耿［8］。伊立志之有恒，果蹑景而可凭［9］，出乎寥廓［10］，爱此清澄［11］。企予望之，想蟾蜍之下视［12］；进吾往也，轶埃壒而上升［13］。且夫碧虚望而自致［14］，清质瞻而不坠［15］，天迥而音尘已没，风落而芳馨微至［16］。往而不返，谁谓与子偕行［17］？仰之弥高，孰云不我遐弃［18］？窈窕轻举，圆明映空，遗九族于脱屣［19］，冀孤轮之处躬［20］。独往孤高，若集瑶池之上［21］；潜来烟雾，如分纨扇之中［22］。迷晶皎［23］，乱曈融［24］，神明合，柔德通［25］。想泛金波，讵假琴高之鲤［26］；将摇桂魄，宁因御寇之风［27］！冥冥晬容［28］，规规皓质［29］，乘飞廉兮竦踊［30］，迫望舒兮寥栗［31］。初疑妆以临镜，形影犹分；终类冰之在壶［32］，辉华相失。故得享年代之悠久，与乾坤而齐一。
明明配日，高高在天，对阳乌之升降［33］，伴顾兔之昭宣［34］。满时而玉貌和光［35］，难分皓皓［36］；亏处而蛾眉共丽［37］，不辨娟娟［38］。炯若通辉［39］，超然绝俗，想明眸而下鉴［40］，并玉钩而傍烛［41］。闺中结恨，感予于三五之时［42］；笛里传情，听我于关山之曲［43］。岂伊异人，学道全真［44］？湘波之妃［45］，洛浦之神［46］，曾不足继其芳尘［47］。
（《文苑英华》卷六，中华书局影印本）
［1］俄顷：须臾，一会儿。
［2］阴灵：谓月。日属阳，月属阴，故云。
［3］天衢：天上的道路。
［4］骞翥（zhu）：展身飞翔貌。
［5］霁月：晴空的月亮。
［6］珊珊：环佩撞击声。
［7］云帔（pèi）：以云为披肩。
［8］耿耿：明貌。
［9］蹑景：追逐月光。
［10］寥廓：本意为广阔，此以指大地。
［11］清澄：指月亮。
［12］蟾蜍：神话传说月中有蟾蜍。《淮南子·精神训》：”日中有踆乌，而月中有蟾蜍。“
［13］轶（yi）：超越。埃壒（ià）：尘土。班固《西都赋》：”轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英。“
［14］碧虚：指天空。
［15］清质：指月亮。
［16］芳馨：香气。
［17］”往而不返“二句：《礼记·曲礼上》：”往而不来，非礼也。“《诗经·秦风·无衣》：”修我甲兵，与子偕行。“二句语出此。
［18］”仰之弥高“二句：《论语·子罕》：”仰之弥高，钻之弥坚。“《诗经·周南·汝坟》：”既见君子，不我遐弃。“二句语出此。
［19］九族：泛指亲族。《尚书·尧典》：”以亲九族。“后世对九族的解释不尽相同。脱屣（xi）：喻轻易。《汉书·郊祀志上》：”嗟乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。“屣，鞋子。
［20］孤轮：指月亮。处躬：安身。
［21］瑶池：神仙所居处。《穆天子传》卷三：”乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。“
［22］纨扇：细绢制成的团扇。相传班婕妤所作《怨歌行》：”新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。“
［23］晶皎：晶莹皎洁。
［24］曈（tong）融：暗而渐明貌。
［25］柔德：女性与月皆属阴，阴主柔，故曰柔德通。
［26］”想泛“二句：金波，如水波一样的月光。琴高，传说为战国赵人，为宋康王舍人，学修炼长生之术。后游冀州，入涿水取龙子，与诸弟期某日返，至时果乘赤鲤鱼出。留一月馀，复入水去。见刘向《列仙传》卷上。
［27］”将摇“二句：桂魄，月中桂树。御寇，即列御寇，列子。《庄子·逍遥游》：”列子御风而行，泠然善也。“
［28］冥冥：高远貌。晬（zui）容：青春的容貌。
［29］规规：圆貌。皓质：洁白的本质。
［30］飞廉：传说中的神禽。《汉书·武帝纪》元封二年”长安飞廉馆“颜师古注：”应邵曰：飞廉，神禽，能致风气者也。“竦踊：企立而踊跃。
［31］望舒：传说为月亮驾车的仙人。《楚辞》屈原《离骚》：”前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。“王逸注：”望舒，月御也。“寥栗：冷静凄清。
［32］冰壶：盛冰的玉壶。鲍照《白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰。“
［33］阳乌：《文选》左思《蜀都赋》”阳乌回翼于高标“刘逵注：”《春秋元命苞》曰：阳城于三，故日中有三足乌。“后以指日。
［34］顾兔：《楚辞》屈原《天问》：”厥利维何，而顾兔在腹？“王逸注：”言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎？“后以指月。
［35］玉貌：形容女子美丽的容颜。
［36］皓皓：洁白貌。
［37］蛾眉：形容女子细长而弯曲的眉毛。
［38］娟娟：明媚美好貌。
［39］炯：明亮貌。
［40］下鉴：下照。
［41］玉钩：指帘钩。
［42］三五：阴历十五，为月满之时。《古诗十九首》其十八：”三五明月满，四五蟾兔缺。“
［43］关山：《关山月》，汉乐府横吹曲名。
［44］全真：保全本性。
［45］湘妃：指舜二妃娥皇、女英。舜死苍梧之野，二妃追至，南望恸哭，自投湘江而死。后为湘水女神。
［46］洛神：即宓妃。相传为伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。
［47］芳尘：指行踪，多用于女性。
此赋先写”奔月“，突出姮娥向往清澄、往而不顾的精神。再写”居月“，在这里，姮娥与月已融合为一，她们美丽而永存，令地上的人们向往不已。作者显然是将姮娥作为一个追求理想与自由的形象来描写的，热情赞扬了她”遗九族于脱屣“的行为，这种思想与封建道德观念多少不甚契合。此赋想象极为丰富，充满浪漫主义色彩。故事本身就浪漫而优美，在作者华美的文辞的渲染下，更使故事平添了更多的美色。李调元对此赋评论说：”唐蒋防《姮娥奔月赋》云：’振环锵佩，杂珠露之珊珊；云帔花冠，渡银河之耿耿。‘写奔字最佳。中幅云：’初疑妆以临镜，形影犹分；终类冰之在壶，辉华相失。‘刻画精妙，乃在无字处着笔，所以为高。至云：’往而不返，谁谓与子偕行？仰之弥高，孰云不我遐弃？‘贪用成语，此宋人所心慕手追者，然未免质直，于题不配。按此题限’一升天中永弃尘俗‘为韵，第五段失点’一‘字韵，亦疏。“（《赋话》卷二。按：赋云：”享年代之悠久，与乾坤而齐一“，即押”一“字韵，李说未确。）余丙照也说：”点缀依媚，有情有景，通篇从虚处着笔，故为高手。“（《赋学指南》卷一一）
（尹占华）