李德裕
大和九年（835），人诬李德裕”图为不轨“，由浙西观察使改宾客分司，未行，再贬袁州长史。开成元年（836），转滁州刺史。于赴任途中，经鄱阳湖口大孤山，感慨联翩，遂作此赋。大孤山位于鄱阳湖入长江处，江湖相连，山砥中流，形势壮观。嘉庆重修《一统志》卷三一九《九江府》：”大孤山，在德化县东南彭蠡湖中，与南康府分界。四面洪涛，一峰独耸，又名鞋山。《水经注》：’有孤石界立大湖中，周围一里，竦立百丈，矗然高峻，上生林木，而飞禽罕集。‘《耆旧》云：’昔禹治洪水，至此刻石纪功。或言秦始皇所勒，莫能辨也。‘《寰宇记》：’彭蠡湖心有大孤山。顾况诗云：“大孤山尽小孤山，月照洞庭归客船。”‘“即此山。
余剖符淮甸［1］，道出蠡泽［2］，属江天清霁，千里无波，点大孤于中流，升旭日于匡阜［3］。不因佐官，岂遂斯游？谢康乐尤好山水［4］，尝居此地，竟阙词赋，其故何哉？彼孤屿乱流，非可俦匹，因为小赋，以寄友朋。
川渎巇道［5］，人心所恶，必有穹石［6］，御其横骛［7］。势莫壮于滟滪［8］，气莫雄于砥柱［9］，惟大孤之角立［10］，掩二山而磔竖［11］。高标九派之冲［12］，以捍百川之注［13］。眈若虎视［14］，蚴如龙据［15］。靡摇巨浪［16］，神明之所扶；不倚群山，上玄之所固［17］。彼迤逦而何多［18］，信嶷然而有数［19］。念前世之独立，知君子之难遇，如介石者袁杨［20］，制横流者李杜［21］。观其侧秀灵草，旁挺奇树，宁忧梓匠之斤［22］，岂有樵人之路。想江妃之乍游［23］，疑水仙之或驻［24］。嗟瀛洲与方丈［25］，盖仿佛如烟雾。据神鳌而臲卼［26］，逐风涛而沿溯［27］。未若根连坤轴［28］，终古而长存；迹寄夜川［29］，负之而不去。虽愚叟之复生［30］，焉能移其咫步！
（《李文饶文集·别集》卷二，《四部丛刊》影印本）
［1］剖符：古代以竹符为凭信，剖而为二，授官时一给本人，一留官府，故授官亦称剖符。淮甸：此以指滁州，今安徽滁县。唐时滁州属淮南道。
［2］蠡泽：即鄱阳湖，古代称彭蠡。
［3］匡阜：指庐山。庐山又称匡庐。
［4］谢康乐：刘宋时谢灵运，为谢玄孙，袭封康乐公。性好山水，曾为临川内史。有《入彭蠡湖口》诗，可能是赴临川途中经彭蠡时所作。
［5］巇（xi）道：险峻的道路。
［6］穹石：大石。
［7］横骛：横肆不羁。
［8］滟滪：滟滪堆，长江瞿塘峡口的巨石。其处水流湍急，巨石横亘水中，为舟行之患。
［9］砥柱：山名，亦名三门山，黄河中著名的险要之处。河水至此分流，包山而过，南曰鬼门，中曰神门，北曰人门，唯人门可行舟。
［10］角立：突出耸立。
［11］磔（zhé）竖：峭拔挺立。
［12］九派：江西九江附近的一段长江，此处江水有九个支流，故云九派。郭璞《江赋》：”源二分于岷崃，流九派于浔阳。“
［13］捍：阻挡。
［14］眈：威视貌。《周易·颐》：”颠颐言，虎视眈眈。“
［15］蚴（you）：曲行貌。贾谊《惜誓》：”苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。“
［16］靡摇：散碎动摇。
［17］上玄：指天。
［18］迤逦：曲折联绵。
［19］嶷然：高大貌。
［20］袁杨：袁安、杨震。袁安，东汉人，和帝时窦宪兄弟秉政，安守正不屈，卒于官。杨震，东汉人，曾以直言忤大将军耿宝及中常侍樊丰等，免官遣归，愤而自杀。
［21］横流：原指水泛滥，喻动荡不安的局势。李杜：李固、杜乔，皆东汉人，因反对权臣梁冀被杀。
［22］梓匠：木匠。
［23］江妃：刘向《列仙传》卷上载江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，以佩珠相赠。
［24］水仙：水中神仙。《越绝书·越绝德序外传记》云伍子胥死后为水仙，王嘉《拾遗记》卷一〇则称屈原为水仙。
［25］瀛洲、方丈：传说中东海三座神山中的两座。
［26］神鳌：《列子·汤问》载渤海之东有无底深谷，中有五山互不相连，随波上下，天帝命禺彊使巨鳌十五，更迭举首而戴之，五山始峙而不动。臲（niè）卼（wu）：动摇不定。《周易·困》：”困于葛藟，于臲卼。“
［27］沿溯：上下流动。
［28］坤轴：地轴。
［29］夜川：即夜泉、黄泉，地下极深处。
［30］愚叟：愚公。《列子·汤问》载愚公移山事。
作者借山写志，突出描写大孤山屹然独立，不为流水所转移的特点。德裕赋一般质朴少文，此篇寄意较深，文辞挺拔。李德裕为当时颇有远见卓识的政治家，处理军国大事能力排众议，坚定不移，史称德裕”性孤峭“，可见大孤山即其本人的自我写照。此赋通篇押一韵，也是其形式上的一大特点。
（尹占华）