第一百四章 一卷书来照日月(下)

到了客厅,就见得方信迎接上来,说着:“哎呀,原来是严先生,快请上楼去。”

严敏却是先一拱手,就欲跪下,说着:“拜见爵爷。”

朝廷法度,没有功名者,见到六品官就要拜下,见到贵族更是如此,违者以不敬之罪,可杖五十,不知不觉之中,两人身份已有非常大的悬殊了,真是世事无常。

方信连忙伸出手来相扶:“不敢不敢,严先生何必多礼,此间又无外人。”

有外人自然要真跪了,严敏听了,心中不知作何而想,只得一笑,上得楼来,分了宾主坐了,严敏一边打量,一边就欠身把鲁侯的意思说了。

方信这时,穿着一身月白色纱衣,没有戴着金冠,但是那年轻的脸上,瞳仁之中,既顾盼生辉,黑幽幽又深不可测,举动潇洒飘逸,又不知其心思,虽含着笑,却一点也没有看出虚实来,听完了,就笑的说:“鲁侯之意,我也明白,下官真是惶恐,然长者有赐,不可不从,学生唯有跪谢——就如此回话吧!”

“那好,我就如此回去禀告侯爷!”早些日子,还能看得深浅,现在真正是温润如玉,却又不动声色,难以明之,外表看不出,再用灵眼,却只见一片白光笼罩方信,里面光明浩瀚磅礴,又隐隐有股紫气上升,心中就是凛然。新年前见他一次,还没有这气像,还想着此子根基不稳,虽有富贵而不可长久。现在看来,却已经根基深厚不见底了。

但是这事,却无论怎么样羡慕不得,谁都知道能作书立传,就可大得天地人之佑,但是世上又有几人能如此洞察道统,得了真意?这不是投机取巧所能得到的。

“别慌,严先生何必焦急,现在天黑了。总不成连夜赶回去?那时,城门也关了,来来,就在府中住上一夜就可。”方信挽留着的说着。

严敏正想看看府中虚实,稍微推辞,就也受了。方信露出喜悦的神色,就立刻命人整治酒席,并且又笑地说着:“离宴还有些时光,不如我们就在亭前喝茶,如何,而且。还有两位,也一起见见面?”

“煮茶论诗,一大快也,敢不从命?”严敏欣然应着。

当下,二人就穿堂过室。向后花园走去。就到了一处湖泊,这人工湖泊,有五亩见方,绕池遍栽各色树木,又有走廊其上,中间设有一亭。亭皆用原木。

这时。夕阳还在,竹林、卧石、假山之类。淋浴在阳光中,尽得自然之意。在亭中,已经有两人,上有一小几,一个童子正就着红泥小炉烹茶。

从走廊而过,又见走廊两侧尽是爬藤,又有小花点缀在其中,真是香气暗流。

到了亭中,就见二人起身拱手为礼,方信就笑的说着:“严先生,给你介绍一下,这是邹利兴,从江府治下三春县教谕。”

“这是本家府之内的教席白留,恩,两位,这是鲁侯府的严先生!”

这两人,严敏都是知道。

首先是邹利兴,上次考进士失败,就去补了三春县教谕。

三春县教谕是正九品,大楚立学,县级就有学官,教谕管理县中学子的学习,也是童生考试的主持,从属礼部。

邹利兴是举人,一府之中,少者六七县,多者十数县,因此补上这九品县教谕并不难,这人教导学生细致,诚恳认真,这几年暗中评价不错,可惜的是学官不易升迁,要想升上一品到府中当正七品府学正,没有二十年,不用想了,这是谁也没有办法的事情。

至于白留,今年三十四岁,李睿没有发家前的邻居,和李睿关系不错,半师半友,却一直没有中得秀才,李睿因此记得他地恩情,自中举之后就开始照顾,现在挂着李睿长子李凝文的启蒙师傅的名义,而受礼遇,但是今年秀才郡试,很有希望,不但是他文章火候考取秀才已经足够,而且也是受了李府的恩泽的原因

这些人事,都有记录档案,严敏是从江府主持人,自然知道,李睿这人,直到现在,对君忠,对母孝,对师恭,对同僚友,对属下威而仁,对友义,竟然是知行合一,找不出半点毛病来,真要,也就是遣仆经商,稍有爱财之嫌。

当下,人人见礼,四人就各自坐下,这时,早有童子煮茶完毕,端上茶来,严敏端起细细品评,只觉入口虽有清香,但是火候礼节,到底不及鲁府——说的也是,要真贵族,处处细节都见奢侈学问,非三代以上不可。

当下诸人,迎着池塘清风,就着水气,一时间大爽,淡淡地茶香飘荡在空间中,再论得诗文,连严敏都一时间有些恍惚,竟似尘念消沉,不过,他立刻醒了过来,就听见邹利兴说着:“当日,李兄中进士,我还有些不服气,现在读了这本仁礼之论,却再也难兴嫉妒之情了,真是闻君一言,胜读十年书啊!”

“是啊,读来感慨不己,大人叫我授其子,我私下却经常冷汗而出,惟恐误人子弟,那就真正是罪过了。”白留一身儒衣,说着,他这几年,生活改善了,但是格局反而没有当年苦读时大了,这也是一得一失。

邹利兴又说着:“听严先生说,那就不必再去买下印书坊了?”

“印书坊还是有买的,不过既然侯爷愿印一万,我就印上一千好了。”方信淡淡的笑的说着,其实这本仁礼之论,还不能说是开大道,只是穷尽了“仁”“礼”二字,并且进行辨证。指明这两者,一阴一阳,不可分离,若是分离,就非儒家圣贤正统之说。

而且,方信着重提出,人就要先立人道根基,对天地鬼神,先不论。这不是狭窄,反而是方信纯粹道统,扎实根基之说,毕竟天地人,任何一个都有莫测之道,一下子想全部包容。只是博而不精,反而误了大道,折了根基,所以仁礼之说中,不论天地人,只道一个“善之所向。人生无悔”。

“天地之气,集散无常、流转百域,然持人道居其间,俯仰之间,天地苍茫。人事转眼已为陈迹。不能不以之兴其敬畏,然死生虽可言大,功业虽有沉浮,持道而行,终其九死其犹未悔,尚不足让君子畏也!”——这句话实是得了“无悔”。就得了人道之最高之意。

意思就是。世界之大,万物之多。社会之宏大,一人就如渺小的尘土,那我们推行善道正道,肯定会遇到困难,又怎么样来对待这个问题呢?

回答,也就是无论遇到什么,无论功业有没有成,都是九死而不悔,这就是人道积极上进的最大原动力,也是所谓地浩然正气地本质,至大至刚,充满宇宙,等于开出了儒家真正修炼上的入手道路。

就是因为点出这条,才可以称得上是推演到儒家本意上的颠峰,论纯粹,已是儒家之至道了,但是还没有继往开来,如果仅仅局限于这个,就只是继了儒家真道统。

所以,书成之日,一下子只获得了一千份功德,顿时就使玉如意达到了一千五百份功德的数目,打开第八颗星辰,已经有余,而且,随着影响扩大,还可以不断增加功德,折算下来,竟然高达主位面一天十份功德,超过了目前所有功德数!

而且,方信查看过了,书一成,自己家地阴德数,数目庞大到连方信自己也咋舌地地步,如果没有什么大折损的话,这世界的李家,至少七代之内,不用担心气数上的问题了。

不过,要想开道,还必须先补全儒家道统,下一篇,方信已经想好了,就是“入华夏者华夏,出华夏者四夷,然者,教者仁也,化者礼也,教而不化,失礼而罪,化而不教,失礼而虐”!

这就是对待外族和百姓,特别是对待外族地态度,在地球上,原本儒家,是教而不化,特别是唐朝李世民的政策,导致了技术和学问向异族传播,又没有纳入统一地秩序中,结果反而是武装了异族,导致他们迅速强盛,并且确定了以后胡人入鼎中原地根基。

因此,入华夏者华夏,出华夏者四夷,自然是对的,也最大程度地具备覆盖一切种族和国家地器量,但是,“教”是必须,更必须“化”,教而不化,就要成为大罪孽,而化而不教,又显的太过暴虐了,这就解决了儒家文化对外扩张的问题,也从理论上解决了封建国家对外族的问题——这个不单是继承了,而在正本清源的基础上,继往开来,解决了儒家生命力的问题——这就更是千秋功德了!

不过,凡事有个过程,第一篇就足够自己声名而起,奠定了在这世界士林界地地位,这如美酒一样,越是沉淀越见香醇,所以这第二篇,不必着急,就听见邹利兴问着:“李兄,你不但文章好,经学深,诗篇也好,可有什么诗词作来?”

严敏也记得了当日两篇,精神一震,说着:“的确如此,还真要记得一篇新诗新词回去,大人也不必贺礼了,就拿此来回礼,我相信侯爷会非常高

方信也自一下,这时,说来话来,就见得黄昏已落,月光已出,一丛竹林之前,隐见林中有女子闪过,穿着绿裙,知道是艾贝尔,当下就笑着:“是作了一词,记途中某女所作,一夜风流啊,不太对景,不过也可说说了。”

当下吟着:“春山烟欲收,天淡稀星小。残月睑边明,别泪临清晓。语已多,情未了。回首犹重道。记得绿罗裙,处处怜芳草。”

此首写别情。上片别时景,下片别时情。起写烟收星小,是黎明景色。“残月”两句,写晓景尤真切。残月映脸,别泪晶莹,并当时人之愁情,都已写出。换头,记别时言语,悱恻温厚。着末,揭出别后难忘之情,以虚处芳草之绿,而联想人罗裙之绿,设想似疑,而情则极挚。

三人听了,顿时喊好,叹着:“果是少年风流人物!”

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