第二百二十五章 营地(上)

雅文明在这个独立位面进行了上万年,也有进步

这进步就是脱离了石器文明,使用了青铜器,现在更是开始使用着铁器。

而且,轮车也终于发明了出来,并且开始有着畜牧业,特别是象形文字,安雅文字,对历史发展有着重要作用。

塔沙城控制着附近100里内肥沃地区,而100里外的区域,都属于未控制未开发的区域,伊爱思在三天后,起程出发。

380奴隶全部带走,并且从原本家族的奴隶中,又抽出150。

又几乎将家族武士抽光,凑足了二十个武士,还有就是请来的十个工匠和二个药师,以及特地从光辉之主的金字塔中邀请的十个圣殿武士,由一名叫布朗兹的圣武士统帅。

唯一比普通人优胜的是,伊爱思的行动不是漫无目标。

高空俯视图,使她能选择最好的路线,前去最适宜殖民的地点。

那是180里外一处河流的附近。

这一段路程,就花费了八天时间,终于赶到了一处丘陵附近。

丘陵这片,是杂草丛生的平原,有着河流经过,丘陵那边,是一片浓郁的森林,就算在下午的阳光中,也显的幽静,甚至带着阴冷……

这时。是四月之期。正是种植玉米地时期了。

伊爱思望着森林方向深深地吐出一口气。她知道。自己算是找到了地点了。

伊爱思到安雅位面之前。就曾经专门学习着怎么样开垦和管理。现在就是考验她地功夫地时候了。

仔细思考了一下。地确没有超前地部分。只是把现在有地东西发扬光大。她浮现出一丝笑意。对人说着:“请布朗兹过来。”

布朗兹是一名虔诚地圣武士。等级不高。却也有着三级左右。

但是传统上。就是牧师指挥圣武士。片刻之后。他前来了。稍稍行礼:“祭司。你有什么事要吩咐?”

“布朗兹阁下,我们的目的地到了,我想请您在我们建起围墙和住宅之前,维持着秩序,并且防御着可能有的野兽。”

“这是我的责任,祭司。”他就这样说着。

然后,整个奴隶就被动员起来,车上的粮食被卸了下来,他们拿起了斧头,开始砍伐着树木,大根树木推积起来,小的木料也可以充当火柴,一派繁忙的景色。

在指定的地点,又开始放起火来。

放火,对于定居,是一门大学问。

在一处陌生而没有人烟的土地上,草丛和丛林,甚至土层之下,到处隐藏着对人有害的各种各样的毒蛇、毒虫、病菌、寄生虫之类。

那怎么样处理呢?

就一把火,这火一烧,如果能达标的话(就是达成一定规模),那不但获得一片肥沃的土地,还能使那些毒蛇毒虫瘟疫之类一扫而光,从而开辟出安全区域。

这对于经常在雨林开辟农田的安雅人来说,已经非常熟悉,非常有效率了。

火熊熊而烧着,地上一片火光,里面的动物仓皇逃窜,来不及逃的,只有被焚烧而死的下场了。

而在营地内,奴隶们按照编组,各司其职,特别是工匠,对着火光,开始对着挑选出来的上等木材,进行雕刻起来,食物的香气,就飘了出来。

埃弗丽原本的祈祷习惯,是月出的时分,这个习惯被伊爱思继承了,因此吃过了,祈祷获得了第二天的神术,她就睡去了。

第二天一醒,从帐篷中出来,她惊讶的发现,今天的天气出奇的好,天空明净,阳光灿烂,火焰已经熄灭,已经烧出了一大块面积出来。

土地焦黑,里面不时有着动物的尸体——奴隶们正在拣着,这是他们难得补充蛋白质的途径之一。

对于安雅这样的神权社会来说,第一件事不是建民居,不是开垦土地,而是建祭坛。

光辉之主教会,对宗教轨仪,渐渐严格。

任何宗教场所,都是神的圣地,但是也有等级区别,分别就是祭坛、小神殿、正规神殿、大神殿、金字塔神殿。

祭坛可以用任何材料制成,雕上日月的圣徽,并且由牧师祈祷,而且有上百个信徒祈祷,就可建立。

高级牧师甚至可以直接建立祭坛。

但是这都是临时性。

神殿是规模最小的神殿,外面的建筑可以以木和砖来制,但是里面的祭坛必须用大理石来制,而且必须经常维持着信徒祈祷和布道。

正规神殿,外面必须以石块来制,里面不但有大理石祭坛,还有着泥板室、图书馆、神职人员休息和安居房间,甚至还有着武士的居所。

至于大

金字塔神殿,就必须是城市中才有着,这点不必多说

辛苦了一夜的工匠,已经把木制的祭坛雕刻出来了。

累土成塔,祭坛被恭谨的请到上面安放。

然后,伊爱思率领着所有奴隶,全部跪在地上,开始祈祷。

随着祈祷声越来越大,越来越整齐,祭坛上开始浮现出一点点圣光来,这圣光毫不比天上的太阳逊色,金黄色的色泽格外鲜明。

当仪式结束的时候,祭坛猛一亮,又收敛,这时,一般肉眼,就看不见了,虽说如此,但是所有人都知道,光辉之主认可了此地的信仰,承认了祭坛的存在。

伊爱思就自动成为了此祭坛的祭司了。

这仪式花费了一个上午,在中午的时候,连奴隶也特别加倍了食物。

下午,奴隶们开始努力干活。

分工进行的很细,一批男人带着斧头前去砍伐树木,而妇女把砍下的树木上的分支进行剪除。

带来的牛和羊,也有人专门到附近肥草之地牧养。

烧出来的土地,沿河而看,也足有数平方公里大,已经有人按照指示,开始把一块块地划分出来,中间二尺宽的道路笔直,把土地分隔成方块。

之所以这样,就是为了好计算,奴隶下田干活,自然要分配平均,倒不是专门学华夏的井田制了。

划分好的田地里,牛开始耕田,随后,玉米种子被种下,妇女在河边用陶取水,给予浇灌着。

这次开辟,基本上计算下来,有一百五十户。

每户开辟一百亩,其中三十亩种玉米,第二年这土地会种上马铃薯之类。还有三十亩,现在已经种上马铃薯,最后三十亩不种,任凭土地上重新长满了草,而且会把人和家禽家兽的粪便,以及烧的草灰,堆积上去,来年这块土地就肥沃了,可种植玉米。

这倒不是独创,安雅农业本身就是这样作,他们焚烧林地,种植玉米,等土壤不再肥沃,又弃田而去,另外开辟新田,原田会慢慢恢复长草长林,等待下一次又烧林开田——如此轮回。

现在伊爱思只是把这种作法,规范化而已,但是这种规范化,就达到了欧洲中世纪后期的三田轮休制了。

三田制,被学者称为“中世纪西方最伟大的农业发明”。三田制不仅增加了播种面积而且还节省了畜力和人力,并且保持了土壤恢复。

祭坛猛的一动,一丝丝圣光亮起,却是光辉之主的注意。

这情况,没有被别人知道,被安排看守着祭坛的那个买来的太阳神后裔的少女,却注意到了,她连忙记在心中,准备晚上告诉自己的女主人。

并且,她也伏在地上,向着祭坛祈祷。

她非常年轻,热爱自己的生命,却不会和她的父辈们一样,坚持原本的信念,所以她立刻信仰了光辉之主,并且希望它能改善自己的命运。

当太阳落下,奴隶们就归来了,说到这里,就不得不说一下,之所以不夜里工作,这是因为奴隶,甚至日后一般农民,都缺少着营养,夜里是夜盲的,就算有着月光,也根本无法工作。

至于说夜里点火,笑,这柴这油的消耗,就不合算了。

当劳动了一天的奴隶,陷入呼噜睡眠时,伊爱思已经又一天祈祷完毕,而那个少女也把消息告诉了她。

伊爱思很是满意,说着:“作的好!”

她的表情意味深长,这个智慧的女子,已经能把握一些精华。

这个奴隶,毕竟是旧神太阳神的后裔,天生血脉中,就有着光明的力量,只要她能信仰光辉之主,并且有着一定的虔诚,那很容易就可接触到圣力。

当她能自动施展一0神术时,按照教会的法律,她就自动免去了奴隶的身份,而获得了自由民的身份。

那个额上的印记,就可用神术消除了,而伊爱思也多了一个助手。

夜风吹过,把前日的烟火气都吹散,黑夜中,远处的森林很是静谧,天空中布满了各种各样的星辰。

伊爱思巡查着营地,发觉圣殿武士和自己的武士,轮流值班,他们锐利的目光扫射着附近的区域。

一切都正常进行,伊爱思浮出一丝笑意,白天的祭坛圣光,暗示了光辉之主的欣赏,她有些高兴,又有些不满,哼哼了几声,低声说着:“本姑娘作事,当然就行,难不成就你一个人能知道其中奥妙?”

当然,这话除了神,没有谁知道,而这时,夜渐渐深了……

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