www.youxs.org，但不能引为己用，但尘世中身体特殊或是先天或是后天，可强身健体异于常人，特种兵等强健军人皆是此等。
www.youxs.org，通过灵气引为己用，淬炼己身，强大力量，一些武功大师皆是此等。
www.youxs.org，明白万物的本源之力与之沟通无碍。
www.youxs.org，可引纳天地灵气容于己身并与身体形成连接，周而复始，竭尽再生，可操控外界事物。
www.youxs.org，引天地灵气壮大经脉扩大丹田，翻手便可灭山，一步便踏千里，让自己融于天地，但这一境界也是分水岭，此境之下皆为蝼蚁，入此境界，便要与天正面相斗，万物与你为敌，直至下一境界。
www.youxs.org，便是上天认证了你的存在，可长存于世，真正踏入了成圣之路。
www.youxs.org，掌握天地法则，领悟万物规律，可改命数，可造变数。
www.youxs.org，大道为天，道法万千，已知多数。
www.youxs.org，到此境界，便已肉身成圣，万古不灭，此境不分三个小境界，包罗万千，个人感悟有多强，便有多强的力量，直至圣心养成，因果来报，便可一步踏出，成就圣人。
圣心诀，乃曾经五圣苦心钻研出的最强功法，未入修炼之途，便已有圣心，修炼的同时，更是在修心，若有朝一日终成圣人，必是前无古人后无来者，天地至尊，可惜自心法创立，无人能入其第一境界的门槛，只有一猴子得了造化却陨落在大圣境界。。。。。。。。
修炼一途其中基本道理与世俗中儒家修炼法大致相同，借儒家学说来解释，修炼均以心性修养为主要对象，其全体大用，均以心性为本。下手在此，了手补在此。仙以“明心见性“为工夫，为头脑，魔以“炼心炼性“为工夫，为头脑，人以“存心养性“为工夫，为头脑。
存心“者，存其本心也;“养性“者，养其本性也，亦即养其天心天性也。人与天俱来之本来心性，无不纯乎至善。故只须存养之勿失，勿为后天境地与乎物欲意念所转，便自可入於圣地而与天合。
存心养性，不但为尽心尽性之本，且亦为炼心炼性与明心见性之不可欠缺的工夫。魔之炼心炼性，固须从存养下手;即仙之明心见性亦然，不存之何以得明?不养之何以得见?且也，明之之后，犹须存之;见之之后，犹须养之，久而弥光。不然，修证工夫，于证得明见之后，固可立地成道，然于明见之后，亦可立地失之。夫心性之存养，即于成道以后，仍不可有一时之失，不可有一念之动!稍一懈怠，此心一放，即尔败之。故必须守而勿失，死而后已方可。
心性原只是一件，分而言之，所以为方便说教也。举心即性见，举性即心存。即心即性，即性即心。不但此也，天与命与心与性与理与道，要皆是一体。亦可以说，皆统於道。分于道而具异名，名异而体同也。“天地与我同体，万物与我为一“。言理如是，论工夫则尤然。
儒家孔子学问非凡，此一段便是他和他的弟子们流传下来的修炼之法基本理论。
世俗人把通向圣人的不同途径看作差异巨大，或者甚至相互对抗;造成这种看法的个人因素在行道中被逐渐地超越。最终，不同的道路相汇合，其互依性被揭示给求道者。他看到每一条道路都是其它道路的补充。
成魔者，亦可成仙；成仙者，亦可成魔。
道法万千，归于万千。