第772、治蕃良策

“什么,十万叛军?你搞错没有?”

谭星双手把秘报递给王文修,王文修顿时再也无法坐下,立即从座位站了起来。

他接过秘报,仔仔细细看了起来。

谭星点点头,一脸苦笑:“吐蕃本来是一盘散沙,各自为政,没有料到赵家庄来到青塘之后,竟然让他们团结起来。这个可能是意外收获吧。”

“这个倒有可能,看到赵家庄先后击败大论哥及及法王伽罗。他们知道单独面对,绝对不是赵家庄的对手,只好联合起来了。”王文修合上秘报,深有同感。

谭星拱手一礼,望着王文修问道:“正使,此事怎么办?”

“怎么办?”王文修不禁苦笑,思考一会儿说道,“现在这里保安团只有两千兵马,哥及降卒虽然也有一万,但是他们还没有完全归心,这个当然得禀报小圣人,让小圣人定夺。”

说完之后,他一边揉了揉额头,一边召集两个副使,还有礼部尚书陈华,为兵部尚书徐特,商部尚书云书尘、户部尚书吴水等进行商议对策。

谭星早已把秘报通过飞鸽传给西县,但是他必须同时给王文修一份,因为王文修乃是他的名义上的领导,姿态必须要做足,同时也起到提醒的作用。

西县赵家庄。

细作将头子种华接到吐蕃的红色信函之后,大吃一惊,快步向着赵平办公厅跑步。

赵家庄的对于飞鸽信函分成四个等级,分别用绿色、紫色、黑色、红色表示。

绿色表示放心,紫色是提醒,黑色是严重,红色是非常严重。

看到信函标注是红色,种华哪里还敢大意,拔步就跑。

今天是翠竹值班,种华最害怕这个小娘子,心里把她称作姑奶奶。

看到翠竹如审视犯人的目光打量着,心里咯噔一下。

他拱手一礼:“竹将领,这是吐蕃来的,红色急信,敬请过目。”

说完,他把信函交给翠竹。

“种将军,这个耽误不得。”翠竹眼睛淡淡打量一下,点点头,就作了一个请的姿式。

种华松了口气,小心翼翼从大门进去。

“吐蕃果然反了。”赵平接过信函一看,松了口气。

听到此话,种华眼珠差点掉下,十万大军造反,而哪里汉人兵马只有两千人,小圣人竟然松了口气,这是什么道理?

赵平看见种华目瞪口呆的样子,望着他,微微一笑:“赵家庄目前这种方式,你觉得喇嘛与贵族会接受吗?”

“末将以为只是喇嘛不能接受,没有料到贵族也不能接受。”种华站在赵平案几面前,低头想了想,说出自己的看法。

赵平示意种华坐下,不必这么拘束。

种华也是赵家庄的老人,对着赵平忠心耿耿,因此对他采取怀柔方式。

黄小牛端来一张凳子,种华感谢一声,坐下半边屁股,表示对赵平的尊敬。

赵平也不管他,对着他他说道:“赵家庄开始是主要立足,但是吐蕃乃是喇嘛与贵族的地盘。既然立足,必然与吐蕃喇嘛与贵族发生冲突。子丽,汝觉得喇嘛与贵族,那个才是赵家庄的劲敌?”

“劲敌?”种华一惊听赵平分析,没有料到赵平竟然竟然考验起他来了。

他想了想,小心翼翼地说道:“吐蕃贵族手里有大量的差巴,又有兵马,个个都是土皇帝。相反喇嘛呆在寺庙里面念经,手下兵马主要是少量武僧。从这个而言,贵族应该是赵家庄的劲敌。”

“吐蕃的贵族确实控制大部分人,大部分兵马。但是吐蕃的喇嘛与大宋的和尚不一样,不但掌握了投胎轮回解释权,还是朝廷重臣。吐蕃如果松赞干布还在的话,这些喇嘛没有出头之时。但是吐蕃目前乃是一般散沙。特别是青塘的赞普,又是傀儡。在这种情况之下,真正控制吐蕃的乃是喇嘛。”赵平一边喝茶,一边云淡风轻地说道。

赵平虽然说得平静,但是种华仿佛听到一声春雷,被震得不轻。

“小圣人,原来吐蕃的喇嘛竟然如此厉害,末将失策,末将失策。”种华擦了擦额头上面的冷汗,脸色苍白地说道。

“这个不能怪汝,汝是以大宋和尚来衡量喇嘛的。喇嘛与大宋佛教不一样,它已经成为国教,而且还是唯一。吐蕃又没有大宋这种能够挺身而出的文人,更没有能够与佛学抗衡的儒学。一切文化思想都在喇嘛手里。就是贵族所读之书,也是充满了浓厚的喇嘛风格。贵族读书尚且如此,那些没有读书的差巴、朗生没有儒学熏陶,内心被喇嘛式佛教充实。”赵平娓娓而谈,一一道来,“如果大宋的儒学还可以开民智,他们就是彻彻底底的愚民,生为佛生,死为佛死。”

“生为佛生,死为佛死。”种华反复念道,接着恭恭敬敬起来,向着赵平恭恭敬敬躬身一礼:“小圣人,末将受教。”

这些可是书无法学到的,乃是一种全新知识。

赵平这种说法,极大开阔他的眼界,让他对吐蕃有了更深的了解。

翠竹与黄小牛急忙拿出纸张,一一记下。

此时不但种华受益非浅,就是两个小娘子也受益非浅。

“万物都是平衡,放在吐蕃同样如此。”赵平运用自己的平衡之论来分析,“吐蕃这种治理方式,其实好坏参半。”

“小圣人,吐蕃这种可以说彻彻底底的愚民方式,竟然也有好有坏?”种华更加不解,

“怎么说呢?这些差巴及朗生,虽然生活痛苦,但是精神充实。他们认为这一辈子虽然痛苦,但是只要能够消除上辈子的罪孽,下辈子同样可以投一个好胎。”赵平摇摇头,继续分析说道,“他们虽然不会追求上进、安于现实,但是为人极为虔诚,耿直,绝对不会虚伪。可以说,当吐蕃的贵族,乃是天下最幸福的人,他们最好治理吐蕃这些差巴朗生等民众。”

“原来吐蕃民众如此好治理,看来以后治理远远比大宋容易的。”听到这里,种华不禁悠悠向往遥远的吐蕃。

赵平喝茶一口,继续说道:“虽然好治理,但是有一个前提,就是他们认同你。吐蕃人比较排外,认为汉人奸诈狡猾,不愿意与汉人打交道。”

赵平正在演讲,没有注意到张思、颜国、杨云等人不知什么时候已经进来。

看到赵平正在演讲,他们并没有打扰赵平,自己找了一张凳子,个个洗耳恭听,这个可是治国良策。

虽然吐蕃还在那个奶娃赞普手里,但是赵家庄之人已经视为自己的领域了。

以前他们还不敢肯定,现在有一个现象,给他们吃了定心汤圆。

现在小圣人已经在吐蕃封圣,这个当然不是儒家那种圣人,而是释家的圣人。

不是吗,那些信徒那些喇嘛已经称小圣人为文殊菩萨。

要知道,文殊菩萨在释家地位极高,不但是智慧的化身,还是如来等佛的老师。

“小圣人,吐蕃既然如此排外,为何赵家庄竟然站住了脚腿了呢?”种华又是拱手一礼,极为谦虚地请教。

“问得对,这是成也萧何,败也萧何。”赵平喝茶一口,清了清嗓子,侃侃而谈,“吐蕃这些贵族看到差巴如此好治理,对他们剥夺可以说敲骨吸髓的方式,甚至杀鸡取卵。他们地租是多少,竟然高达七成。大宋最高才五成,有的地方甚至只有三成。这些贵族只管自己过着穷奢极侈的生活,才不管差巴的死活。可是他们从来没有想到,如果没有万千差巴,他们怎样过日子?难道自己耕种不成?在这点,汉人就远远比吐蕃人强。在大宋,如果遇到天灾人祸,官家悲叹人命关天,吩咐各级官府开仓救济。正是因为贵族把差巴压榨得太厉害了,所以赵家庄每月每人有一贯到两贯的收入,也远远超过他们给贵族种地的收入。巨大的反差,让差巴们以为他们一下子进入天堂,其实,这个对于赵家庄而言,最是平常不过。”

“虽然对赵家庄是平常不过,但是对大宋百姓已经算是很高的,更不用说吐蕃这些穷乡僻壤的化外蛮夷之地。小圣人,他们称为你是文殊菩萨,乃是来自内心的。对他们而言,确确实实是大慈大悲救苦救难的菩萨。”种华学着吐蕃的信徒,对着赵平合掌,躬身一礼。

看到种华行礼,张思、颜国等人,也跟着起来,对着赵平合掌,躬身一礼。

翠竹与黄小牛看着他们行礼,也急忙放下记录本,也学着种华来了一个吐蕃方式一礼。

他们这样做,不但有感激之意,更有对赵平的尊重之情。

赵平挥了挥手,摇摇头说道:“吾等乃是汉人,何必学吐蕃那一套,以前怎样,以后就怎样。”

张思、颜国、杨云等人听了松了口气,他们虽然跟着种华做了,但是真的感觉还不习惯。

毕竟,汉人就是拱手一礼而已。

“小圣人,这次吐蕃造反,如何平叛,如何治理呢?”张思乃是赵家庄的主簿,自然要把话题引到吐蕃上来。

赵平对着翠竹说道:“笔墨侍侯。”

看到翠竹等人不但在这里笔墨侍侯,而且还在这里当书记,张思与颜国等人均是一脸忧愁。

前朝女皇武则天是如何上位的,还不是如眼前三个小娘子一样,先是书记,后是近臣。

武则天从讨好唐高宗开始当上书记开始,然后才逐步登天的。

如果没有唐高宗的培养,凭着武则天的能力,她能够当上女皇吗?做梦吧。

更让张思等人忧虑的是,唐高宗只是培养一个武则天,而是小圣人却要培养三个武则天出来。

不知小圣人百年之后,天下有了三个武则天,难道出三个女皇不成。

三个女皇为了那个位置打来打去,那天下还不大乱吗?

赵平其实知道手下这些人想法,觉得他们过虑了。

赵平不但比三个小娘子还小,而且身体极为健康。

前朝长孙皇后身体不好,正当壮年三十多岁就死了。

唐高宗同样继承长孙皇后的虚弱体质,几乎与他母亲同样年齿死去,才让武则天有机可乘。

赵平比起唐高宗还有一个优势,就是他的文治武功,远胜于他。

赵平根本瞧不起唐太宗这个所谓的千古一帝,认为所谓贞观之治,不过是吹嘘出来。

粮食产量及人口数量远远不如隋朝,能够算是盛世大唐吗?

所有只要他在,任何人不能闹出一丝风浪出来。

赵平现在屏住呼吸,笔走游墨,刷刷写出三十几个字。

乌合之众,一网打尽。

引领差巴,解救朗生。

横扫贵族,改变喇嘛。

土地改革,流转不停。

张思等人看了半晌,还是没有看出名堂出来。

他对着赵平拱手一礼,不解地问道:“小圣人,请恕下官愚昧,能否具体一些,让下官理解理解。”

赵平望着种华颜国等人,只见他们跟着张思一礼,说出同样的话。

在他们看来,这三十二个字,如何能够平叛,如何能够治理吐蕃?

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