过了三个月后，已经是冬日里，京城开始下雪，天气开始冷了，本就不愿出门的贞颖，遂躲在家里看起了书。
钮祜禄福晋姜佳氏见贞颖不愿出门，就带着贞颖的大嫂来贞颖的房间陪她说话。贞颖的大哥念恩是鸿胪寺少卿，他的嫡妻是他他拉氏凝烟，是正六品主事他他拉庆海的长女。
他他拉凝烟温婉如水，庄静娴雅，性情温和，却又不失满洲姑奶奶的风采，钮祜禄福晋与念恩对她很是满意。
贞颖的印象中，前世与她交好的姐妹，也就是咸丰皇帝的庄静皇贵妃他他拉氏凝玉（咸丰帝丽妃）就是庆海的幼女，无论前生还是今世，庆海就只有两个女儿。
钮祜禄福晋与他他拉凝烟进屋之后，贞颖听见了脚步声，立刻放下了书，扶着她们坐下，边扶着还边念叨：“今日天冷，额娘和大嫂怎的来了我处？”
钮祜禄福晋未开口前，他他拉凝烟是不敢说话的，钮祜禄福晋看了看他他拉凝烟，示意让其开口，他他拉凝烟会意，就开口道：“你二哥如今十八了，也该找个媳妇收收心了，所以今日我和额娘来就是商议此事。”
贞颖放下了书，可她的手指一直在摸索着书上纸的纹路，她并未注意纸的粗糙，低下了头，淡淡回道：“大嫂此话何意，每个人之嫁娶皆凭父母之命，媒妁之言。二哥之婚事本应由阿玛额娘做主，可俗话也言长嫂如母，所以大嫂也有权利去张罗他的婚事。可是我是他的妹妹，我有何权利去参与兄长之事？”
他他拉凝烟面皮薄，贞颖此话就是暗地里拒绝，钮祜禄福晋见他他拉氏面色涨红，出言打圆场道：“你大嫂并非此意，因额娘想不到可以配你二哥的合适之人，想着你认识的满洲格格很多，就找你问你的意见。”
若是在前世，贞颖对这种由父母之言媒妁之命的婚事还可勉强接受，但她自从看了卢克给她的几本书，她的思想就有着非常大的转变。
在英吉利，婚事可由男女各方自由做主，若是男子有二三其德之行径，女子也可与他提出离异，男子和女子可有同等之权利。
英吉利的女子也可以独立的执掌一个家族，比如说英吉利的女王伊丽莎白一世，她就是以公主的身份继承了亨利九世的王位，成为了英吉利的女王。
而在大清王朝，女子都要遵守着三从四德，就像前世咸丰帝奕詝驾崩之后，贞颖顺理成章地成为了同治帝时期的嫡母皇太后，她终其一生只能在清宫里困着，也无法出宫去看一看老百姓的生活，更无法谈到离开大清王朝去别的国家考察了。
如今的钮祜禄福晋姜佳氏，就是一个遵守封建礼教的满洲女子，她的思想就是女人就应该是男人的附属品，不能有自己独立的思想，否则，这就会被世人称为离经叛道。
钮祜禄福晋今日来到贞颖这里，不仅是为了给念康找一个贤良淑德的好福晋，还是为了提醒贞颖，不要忘了做一个女子该有的本分，不能越过老祖宗的规矩。
贞颖明白了钮祜禄福晋的用意，从古至今婚姻结的是两姓之好，是两个家族的事情，可贞颖不愿自己和身旁之人因为利益与另一人结合，过着貌合神离之生活，就算是自己也不可以。
贞颖用手摸了摸自己的耳环，眯着眼睛，劝着钮祜禄福晋与凝烟：“额娘，大嫂。婚姻之事不可强求，既然你们要问我的意见，我的意见就是希望二哥可以找到心悦之人，幸福地过完一生。”
贞颖心中想着这亦是她自己对自己一生的追求，她想着或许钮祜禄福晋也是为了钮祜禄氏一族对念恩的婚事的重视，索性也不说自己的意见了。
钮祜禄福晋与凝烟见贞颖不愿开口，也不好多做打扰，就离开了贞颖的房间，白绣送她们离开后，走进贞颖身旁，言语中似有责怪：“格格，福晋和大少福晋对二少爷很关心，你为何就不顺着她们的话说下去呢？”
贞颖眼神空洞，望着房中的青花瓷瓷瓶出神，此话就好似说给自己听一般：“并非我不想管，可是此中的利益牵扯太多，有些复杂。”
白绣不同意贞颖的话语，反驳道：“格格也知婚姻结的是两姓之好，而非一人之爱，也关乎两大家族的事情，可格格……”
贞颖叹气，直摇头，嘴角扯出一丝微笑，用羡慕与怜爱的眼神看着白绣：“有时候，我也很羡慕你，你虽是奴婢，但你能得到一心之人，对于我，我的生活从不由我自己，所以白绣，若是遇上喜欢的人，你就可以跟我说，我给你指婚。”
白绣一听，有些脸红，却是感动不已，忙跪下道：“格格，奴才跟着你就是愿意伺候你一生一世，奴才不愿嫁人。”
贞颖心中欣慰，却说道：“你真是个傻丫头，我早就把你当作我的妹妹了，若是真有了喜欢的人，我就让阿玛额娘正式认下你做我的妹妹，而如今你就是我的义妹了。”
白绣连忙磕头，推辞道：“奴才不敢当，奴才卑贱之躯，怎可与格格姐妹相称，岂不是破坏了规矩。”
规矩！贞颖心中冷笑，对这个词汇不知是蔑视或是深恶痛绝，前世就是守着规矩，未出嫁时守着闺阁女子的规矩，出阁之后守着嫔妃、皇后、甚至对于太后的一些规矩，她规规矩矩做人，不去争斗，不妒不恨，一直护着皇帝的妃嫔和子女，但还是没有好的下场。
况且白绣前世也是这般，她待贞颖很是忠心，可贞颖那时当上皇后之后，被璷嫔那拉氏与懿贵妃叶赫那拉氏狠狠地陷害了一番，白绣为了维护贞颖，揽下了所有罪责，被咸丰帝下令活活杖毙，这一直贞颖内心的痛。
即便是贞颖成为了皇太后，几乎用尽其所有的陪嫁去补偿白绣的家人，可白绣也回不来了，因此今生贞颖就想好好地保护白绣，收她为义妹。
贞颖看着跪着的战战兢兢的白绣，起身扶起她道：“什么规矩不规矩，规矩说到底还是人定的，每一个朝代消亡之后，就有新的朝代来更替，就会有很多以前未有的规矩，规矩是天子制定的，可天子不是神人，他终究是个普通人。”
白绣听至此处，急忙打断道：“格格，此话即便是在府里也不可乱讲，更何况隔墙有耳。”
贞颖感到无奈，白绣有一些墨守成规，可前世的贞颖也不是那般的如杏贞一样墨守成规，而是可以接受一些新的事物。
她接受了奕訢提出的洋务派的“师夷长技以制夷”的主张，也同意已经衰落的大清王朝作出一些改变，可她当时的眼界，并未到达可以使政治改革的地步。
前世的杏贞（即慈禧皇太后）亦是愿意去做出改变，可一到触及她的利益的时候，她就有些退缩，并想尽办法去阻止这一改变。
这里就该提一下，前世贞颖与奕訢一力促成的洋务运动了。
在同治年间，慈安皇太后才是真正的国母，她才是最高统治者，连慈禧都不得不听从她，顺从她的意思，任何大事都必须经过慈安皇太后同意后才能实行。
实现洋务运动需要五六千万，六千万对于当时的大清来说可是天价了，慈禧即便是再有钱也不愿拿出这么多，如果慈禧有这么多钱的话，早就拿来给自己修圆明园去了。要想拿到这钱，除非是从国库里面拿，想动国库银两必须经过权力最大的那个人才行那就是慈安，只有慈安才有这个权力开国库。
慈安要是不同意是不能实现“洋务运动”的，所以说能举办“洋务运动”是慈安的意思。如果说是慈禧的意思除非是慈安死了，慈禧才有那个权力开国库，据说慈禧最讨厌洋人东西的人，而且是个非常守旧派的人。
而“洋务运动”恰恰相反，“洋务运动”乃是向洋人学习反封建的活动，慈禧反对都还来不及，怎会想办“洋务运动”造船呢？如果说慈禧不是那么守旧，她为什么会反对光绪帝的“戊戌变法”？既然她恨透了“戊戌变法”，又怎会赞同举办“洋务运动”呢？
事实上不管慈禧同不同意，整个大清王朝都是由慈安皇太后说的算。一开始推荐“洋务运动”的人应该是恭亲王奕訢，因为他是最喜欢洋人文化的人，是他推荐这政策给慈安，然后慈安才举办“洋务运动”。如果说谁才是真正“洋务运动”的功臣，那第一号功臣绝对就是：恭亲王奕訢。第二号功臣是：慈安皇太后。第三号功臣是：曾国藩、张之洞、左宗棠、李鸿章、丁葆桢五位大臣。从始至终压根就没有慈禧的份，她和“洋务运动”一点边都沾不上。
“洋务运动”之所以能举办成功，最主要是有恭亲王奕訢其次是慈安太后，总之这两人缺一不可，历史也证实了这点。
贞颖想到了前世，不由叹息自己的见识太浅，根本就不懂得“人外有人，天外有天的这个道理。”前世的她只是听着大臣的只言片语才能了解外面的情况。
然今生她看了卢克给她的一本书后才知，在规矩繁复的大清王朝之外，还有另一个世界。一个可以让人过着自己向往之生活的世界。
贞颖想到这里，只见白绣仍然还在站着等待贞颖的吩咐，招了招手想让她坐下，温柔道：“站着干嘛？还不快坐下，省得累着自己。”
白绣未开口，只是摇了摇头表示拒绝，白绣如此小心翼翼，贞颖也不在意：“白绣，你如今是本格格之义妹，也是我除了阿玛额娘姐姐兄长之外，愿意给予最大信任的心腹。在我面前，你无须太过于谨慎，至于外面的那些人，若是有吃里扒外的，我自有法子治治他们。”
说罢，贞颖就带着白绣走出了房间，因今日要去看望贞惠，就匆匆地坐上马车走了。