024 不善之念

等乔二强回到家里,发现七七不在,冲乔一成问道:“七七呢?”

乔一成还在用功读书,头也没抬回答道:“被齐唯民带走了!”

乔二强有些生气,一是他觉得乔一成始终是不怎么喜欢乔七七,根本不关心他,没把他当作亲弟弟!二是齐唯民连说一声都没说,就把乔七七带走了,他以为他是谁?

乔二强抄起一根棍子去了齐唯民家,一脚踹开齐家的大门,魏淑芳听到这么大的声响出来一看是二强踹了自己家的门,火冒三丈道:“二强,你要干什么?”

乔二强对这个魏淑芳没什么好感,上次她帮着卖四美的事还没跟她计较呢。

还有对于陈年往事,他这大半年听到的街坊邻居嘴里的八卦,知道了不少。

乔二强也没有什么尊老的意识,更不把她当作是长辈,直接大声道:“你滚一边去,跟你没关系,齐唯民,你给我出来!”

魏淑芳对于这个该溜子乔二强没好感,小学没毕业就退学了,成天在街上乱溜达,不务正业,未来妥妥的就是个废人。

魏淑芳听过乔祖望说乔二强的坏话,但是不清楚乔二强打了乔祖望的事情,乔祖望没脸往外说,怕被人笑话。

更不清楚乔二强是jojo的奇妙炸鸡店的老板,街坊邻居去那里买东西时看到过乔二强,以为他是在那儿混着玩,谁让他以前总是跟在那个坏孩子牛野的屁股后面,再加上李和满的事情,众人对于乔二强的观感很不好。

而且大家只看到他退学了,认为他白天在jojo炸鸡店里混点吃的,晚上带着三丽到处溜达,对他的评价很差。

所以魏淑芳也是这么看乔二强的。听他在大声叫嚣就骂他:“你个小兔崽子,连二姨都不叫了,有娘生没娘教,你来我家叫唤什么?你拿着棍子想干嘛?想找我们家唯民打架?你这死孩子,怎么这么不懂事?”

乔二强听她那一句有娘生没娘教怒上心头。再加上四美的事情,用个不太恰当的成语新仇旧恨,忍不住直接冲过去一巴掌打在她脸上,用棍子狠狠打断了她的腿!

如果有什么游戏系统,绝对是让乔二强达成了【你失去的只是一条腿,可她失去的是爱情啊!】的成就!

齐唯民从屋里跑出来叫道:“乔二强,你干什么?”正好看到乔二强打断了自己母亲的腿,那眼睛立马变红充血,怒吼着冲上来打他。

最后,魏淑芳被打断腿,齐唯民被乔二强按在地上打了一顿,齐唯民的弟弟妹妹哭成一团,乔二强把七七抱回去了!

抱着七七回家的路上,乔二强一直在想着,为什么自己还是这样,不讲道理,脾气越来越大,对别人情绪失控,动不动就动手打人,不计后果影响!

四合院世界自己是这样,乔家世界自己还是这样,没有半点长进,一点内心修养都没有!

乔二强心里想着:我知道我有错,但是我做都做了,就这样吧。

乔七七为何乖乖让他抱着,还不是乔二强按了他的睡穴让哭闹的乔七七睡着了。

自那以后,进了医院的魏淑芳恨上了乔二强,还要去官府告他,把他送进少管所,却被齐志强阻止了。

齐唯民也对这个行事莽撞,暴力解决的乔二强厌恶得很!尤其是七七被他带走了,还丢下一句乔家的孩子乔家养,用不着你们姓齐的!让他觉得这个人根本不讲道理和道德。

他们家一直对七七那么好,以前帮乔家那么多,乔二强狼心狗肺,忘恩负义!

作为乔家儿女的二姨夫,齐志强知道这个事情也很恼火跟生气,原本想去教训乔二强,可是想到魏淑英他叹了口气。

倒是乔祖望知道这件事后,在那天买回来一只烧鸡花生米,在家里喝着小酒唱着曲,比小孩子过年还高兴!

乔一成知道这个事情后,也骂了乔二强,乔二强事情都做了,也知道自己错,就由着乔一成教训教育他!

三丽也觉得二哥这个事情做的不应该,原本想说些什么,又不知道怎么说。

四美觉得二哥胆大妄为,实在太暴力了,有点可怕,这段时间都是躲着他。

人打也打了,乔二强也不会去道歉赔礼。

而是拿了1000块钱,让乔一成去还给人家,乔二强也没说很清楚,只说这是之前乔家欠齐家的钱和七七之前的抚养费。

乔二强拿这么多钱,是这么想的:一是魏淑英当年难产欠下的钱,二是补偿乔七七这些年寄养他们家的一些花销费用,三是乔二强陪给他们的医药费。

见到这些钱时,齐志强和齐唯民的意思是只收之前欠的钱,其他的不要!魏淑芳反倒全部收了,她就是气不平,凭什么白白让乔二强这个白眼狼打了!.

乔一成看着自己的二姨夫,心里有些难受,以前他其实很想有个齐志强这样的爸爸,可被乔二强这么一闹,两家的情分估计是断的差不多了。

做错事的乔二强也觉得别扭,自己跟自己较着劲,现在也不爱说话了,沉默寡言,每天老实去店里上班,只负责赚钱。

跟家里的乔一成基本不主动说话,乔一成说他的话,觉得对的他就听着默默去改变,觉得废话就安静不表达。

平时抱着空间里的一本书看,王阳明的心学。

无善无恶心之体,有善有恶意之动,

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

无善无恶指人作为物体来说是没有善恶之分的;当人们产生意念活动的时候,这种意念的行为能够造成是非善恶影响,这种意念就有了是非善恶的差别;

正确地区分什么是善什么是恶就是良知;以良知为标准,按照为善去恶去行动就是格物。

王阳明所谓“无善无恶心之体”,实际是将传统儒学与禅宗“性无善恶”说相会通,是佛儒思想融合的产物。

虽然乔二强看得时候体会很多,但是做事时常常由着自己的性子,本性难移。

看到最重要的【知行合一】时,

“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在”。

知行是一个功夫的两面,知中有行,行中有知,二者不能分离,也没有先后。与行相分离的知,不是真知,而是妄想;

与知相分离的行,不是笃行,而是冥行。

他提出知行合一,一方面强调道德意识的自觉性,要求人在内在精神上下功夫;另一方面也重视道德的实践性,指出人要在事上磨练,要言行一致,表里一致。

王守仁的知行合一说主要是一种讲内心“省察克治”的唯心主义道德修养学说。

他所谓不曾被私意隔断的知行本体,就是指“见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐”的良知,认为“致吾心之良知于事事物物”就是行。

他的“致良知”即知行合一,就是“去恶为善”、“去人欲,存天理”的工夫。

他声明:“我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处便即是行了,发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨”。

乔二强的不善之念有一大堆,他只觉得好难。

好在他既然知道哪些是不善之念,也还算有救,就看他愿不愿意去改!

乔二强对自己勉励:今日改今日必改,明日修明日再修,日积月累,人总是会进步改变的!

所谓修身齐家治国平天下,乔二强连最基本的修身养性都没做好,还有很长的路要走。海书网

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