127、小学生求问张璁

虽然事情已经定下,但风波却远远未止,科道以及百官弹劾张璁奏疏日渐争夺,每日弹劾奏本不下百本,上至内阁大学士,下至顺天府生员,各自交章相弹劾。

面对堆积如山的奏本,朱厚熜也没有留中,而是将重要国事,比如湖广武昌府水灾,北方蒙古袭边之事处理之后,将奏本一一批复回答,然后下发诸司。

面对油盐不进的朱厚熜,毛澄率领一干人等,再次伏阙请辞,言辞恳切,但朱厚熜不但没有同意,反而执意挽留,甚至给毛澄加少师、少保二衔,每日赐酒食以慰其心,但对于张璁的弹劾,却置若罔闻,多数之后只写一个“阅”或者“知道了”,遇到极个别讲理的,朱厚熜会将心里话写出,然后下发。

当然不止有弹劾张璁者,弹劾毛澄、杨廷和等人也不在少数,面对这类弹劾,朱厚熜不但将其留中,反而下诏申饬。

……

隆冬即过,季春将来,皑皑白雪早已褪去,积厚凝固的冰霜,业已消融。

涧溪流水淙淙,顺流直下,青山郁郁葱葱,争相斗艳,暖日折照不禁让人感到暖意十足。

春!

为一年之始,万物复苏,去岁掩藏地底种子,在此刻发芽生长,春意盎然的无垠大地,充满生机勃勃之色。

河南承宣布政使司、均州、新郑县。

新郑古为有熊氏封地,后武王顺天应命,吊民伐罪,讨伐殷纣开宗周八百年基业,周宣王庶弟姬友封国于棫林,周幽王八年郑桓公迁都于此,因沿用旧号,又是新都,故而后世以此为名。

明史卷42志第18地理三河南云:「新郑府开封西南,元代属均州,隆庆五年七月改属……」

新郑南有大隗山,横跨疆域,犹如蟒龙环绕,跌宕起伏的丘峰成为新郑第一防线,潺潺拂过,养育新郑万千黎民的瀷水以此为源,一直汇聚颖水。

南边又有径山一道,峰峦叠嶂的丘陵,形成天然屏障,北边为滔滔不绝,一泻千里的黄河,泽被河南、河北两地无数良田。

又有溱水缓缓淌过,一直流向县南,与洧水汇合,绿水环绕生机盎然,是时早有家禽荡漾水面,捕食鱼虾。

时新郑县东,陈破的永新马驿内,张璁拿着一卷礼记细心研读,而一张陈年腐朽的桌子之上,还有一摞政务书籍,以及霍韬所写书信。

张璁虽然因“礼”而被贬谪,但心中没有半点怨恨,反而对于“礼”更加用心钻研,不仅礼记,还有历代大儒的礼记注疏,汉书、李注后汉书、裴注三国志、资治通鉴、胡注资治通鉴、宋史等等。

机会向来是留给有准备的人,哪怕张璁有着过目不忘的本领,但依然坚持不厌其烦的阅读这些,有关于“礼”的书籍。

“先生在吗?”

这时一个身高不过三尺三寸左右,长得膀大腰圆,头上刮着光头,只留着两个小发揪,穿着一身青色曳撒服的小男孩,手上拿着一本宋儒真德秀的孟子敲开驿站门扉。

张璁听到有人叫唤,当即放下手中书本,径直往外走到门外,将小孩领了进来。

“小子,你今天来找我作甚?”

将小孩领进来,张璁便自顾倒了一杯水,送到小孩面前,笑着说道。

“小子今天读孟子有一事不明,还请先生赐教。”

小孩先将书本放在桌上,让深深作揖,再行询问张璁。

张璁也好似习惯了,拿着书本边看边问:“你先说。”

“孟子公孙丑下第七章:……君子不以天下俭其亲!

学生不解,孟子大贤,既然知孝悌,为何会崇尚奢靡,以子弟耗尽钱财,埋葬父母?

因为所谓之孝,而使家国困弊,此父母九泉之下,岂能称心?既然不称心,岂非违背孝之本意?”

张璁这才放下书本,抬头看了看男孩,笑着说道:“非也!”

“敢问先生,非在何处?”

“盖亚圣有言在先,古人棺椁厚薄尺度,并未有规矩,直到中古时期,方定棺厚七寸,椁同为准。

可无论天子、庶人对于此事,不因只是美观,而在于尽孝心。”

“既然尽孝心,尽心即可,何必奢靡?”

“孝子之欲厚送亲人,得之则悦也。若因王制,不得用之,则不可以悦孝心。

是故孟子注疏有云:无财以供,则度而用之。

赵岐曰:丧事不外求,更不可以借贷为为心悦。

孟子当初有财,且国制允许,又有何不可?,万事有度,这也是为何孟子后言:君子不以爱惜财务,而节省父母葬用之理。

然前提则在于,有财则用,且有度之用,若无财则,不可借贷,只可度而用之也!”

“由是孔子于论语八佾答复林放:与礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚!之本意也!”

在张璁的看法,则是衍生于孟子注,在他看来,无谓孝也好,礼也罢,首先需要明确一件事,那便是尽孝、尽礼的度在何处。

固然人死为大,但是生者依然需要生存,故而量力而行,而非一位追求奢华之孝。

最后引朱熹注论语,对于礼,与其奢侈,不如俭约,对于丧事,与其大治,不如真心哀戚。

小孩听后,脸上顿起恍然之色,起身执礼下拜:“学生多写先生指点!”

张璁点点头,一脸赞扬道:“孺子可教也!凤溪有福也!”随后又补了一句:“汝当为国器!”

“学生岂敢当之!”小孩急忙摇头。

“哒哒哒……”正在此时,驿站外边传来一声声急促的马蹄之声,紧接着又听到一声:“吁……”随后马嘶长鸣。

一群驿站衙役快速跑进驿站,拱手对着张璁说道:“天使、老父母已至,督邮还请速速迎接!”

张璁现在官居驿丞,按照明人习俗,所以以汉代督邮代称,虽然督邮与驿丞相比,前者在天上,后者在地下。

但明人多不学无术,自弘、正伊始,各种奇怪代称皆由,无论二者是否等同,但为了大家脸面有光,遂尽量往高处说。

这与后世省副而越称,有雷同之处。

张璁听到说天使已至,先是一愣,随后面部变得红光霞透,整理一番仪容之后,稳步走出装饰颇为华丽的驿站。

驿站掌仪仗、车马、迎送等事,来往官员、钦差时有再此留宿,且河南地处中原枢纽,南来北往官员,每日不胜枚举,绝对不可太过寒酸,以免有失朝廷颜面。

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