［34］鸣凤：传说周朝兴起，有“岐山鸣凤”的瑞应。《国语·周语上》：“周之兴也，鸣于岐山。”此言建立功业却没有吉祥之兆。
［35］获麟：《左传·哀公十四年》“西狩获麟”，杜预注：“麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因鲁《春秋》而修中兴之教，绝笔于获麟之一句，所感而作，固所以为终也。”《史记·孔子世家》：“及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣！’”遂感时著书。
［36］没：同“殁”。
［37］门人：王通弟子房玄龄、魏征、陈叔达等皆为隋、唐初重臣。廊庙：朝廷。
［38］瘗（yi）：埋葬。佳城：墓地。张华《博物志》卷七载：汉代滕公（夏侯婴）得地下石，铭曰：“佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。”后因以佳城称墓地。
［39］式：语助词。虚馆：旧馆。虚，《左传·昭公十七年》：“宋大辰之虚也。”孔颖达疏：“虚者，旧居之处也。”
［40］载：又。前楹：原来的厅堂。楹，厅堂前的大柱，此指厅堂。
［41］俎豆：古代宴客、朝聘、祭祀用的礼器。俎（zu），置肉的几。豆，盛干肉一类食物器皿。衣冠：士大夫的穿戴。冠，礼帽。皆谓礼乐教化。
［42］金石：钟磬类乐器。
［43］故墟：故乡。掩抑：心情沉重。
［44］指：趋向，到。
［45］崇岫：高山。
［46］视直：视野开阔，无阻隔。
［47］桑梓：故乡，家园。
［48］沟塍（chéng）：沟渠田垅。
［49］姑射：山名。在今山西临汾西。
［50］汾河：又称汾水，黄河支流。源出山西管涔山，在河津入黄河。
忆昔过庭［1］，童颜稚龄。何赏不极？何游不经？弄春风于涧户［2］，咏秋月于山扃［3］。北窗照雪［4］，南轩聚萤［5］。采衣扇枕［6］，缁布问经［7］。何斯乐之易失，倏衔哀而茹恤［8］？天未悔祸［9］，遭家不秩［10］。子敬先亡［11］，公明早卒［12］。余自此而浩荡［13］，又逢时之不仁［14］。天地遂闭，雷云渐屯［15］。与沮溺而同趣［16］，共夷齐而隐身［17］。幸收元吉［18］，生偶昌辰［19］。容北海之嘉遁［20］，许南山之不臣［21］。养拙辞官［22］，全和保真［23］。岂若冯敬通之诽世［24］，赵元叔之尤人［25］！殷忧耻贱［26］，憔悴伤贫［27］。探井臼而无乐［28］，历山河而苦辛［29］。岂如我家身事，都卢弃置［30］。不念当归，宁图远志［31］？坐青山而非隐，游渌潭而似喜［32］。旧知山里绝氛埃［33］，登高日暮心悠哉。子平一去何时返［34］？仲叔长游遂不来［35］。幽兰独夜之琴曲［36］，桂树凌晨之酒盃［37］。丘园散诞［38］，窟室徘徊［39］。坐等枯木，心如死灰［40］。
亦有山羞野馔［41］，兰浆术［42］，杞叶煎羮［43］，松根酿醥［44］。既采药而为食，谅随情而不矫。负锸春前［45］，腰镰岁杪［46］。草渐密而饶兽，树弥深而足鸟。地寂寞而森沉，路纵横而窈窕［47］。野亭鹤唳，山梁雉［48］。远游之所，幽栖之次［49］。或抱犊而新来［50］，乍闻鸡而始至［51］。藋畦一两［52］，茅斋数四。山为险而无人，岭时平而有地。石菌抽叶［53］，金芝吐穗［54］。镜厌山精［55］，刀驱木魅［56］。泉绕砌而鱼跃，树横窗而鸟萃［57］。天网何宽，人生岂难？饮河知足，巢林必安。亦何荣而拾紫［58］？亦何羡于还丹［59］？红藜促节之杖［60］，绿箨班文之冠［61］。野餐二簋［62］，园蔬一盘。送阮籍而长啸［63］，得刘伶而甚欢［64］。晓入柴户［65］，暮归药栏。老莱地僻［66］，邹生谷寒［67］。杨柳则条垂锻沼［68］，杏树则花飞坐坛［69］。赋成鼓吹［70］，诗如弹丸［71］。携始醉之鸣鹤［72］，对新婚之伯鸾［73］。
我有怀抱，萧然自保［74］。古人则难与同归，纷吾则此焉将老。涧溪沼渚之芰［75］，丘陵坂险之桑枣［76］。接果移棠［77］，栽苗散稻［78］。不藏无用之器［79］，不爱非常之宝［80］。抵玉惊禽［81］，挥金薙草［82］。接朋友于杯案，弄儿孙于襁褓。乐山泽之浮游［83］，笑江潭之枯槁［84］。戒非佞佛［85］，斋非媚道［86］。无誉无功［87］，形骸自空［88］。坐成老圃［89］，居为下农。身与世而相弃，赏随山而不穷。披衣灶北，逐食墙东。偿有白头四皓［90］，庞眉八公［91］。小童乘日［92］，仙人驭风［93］。乡老则杖头安鸟［94］，邦君则车边画熊［95］。心期暗合［96］，道术潜同。解车相访［97］，愚公谷中［98］。
（《王无功文集》（韩理洲会校五卷本）卷一，上海古籍出版社，1987年）
［1］过庭：《论语·季氏》：孔子尝叫住趋而过庭的儿子孔鲤，教导他应学《诗》《礼》。后以父教为过庭之训，亦谓定时向父亲问安。
［2］涧户：临溪水的房屋。
［3］山扃（jiong）：山门。
［4］照雪：《文选》任昉《为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”
［5］聚萤：《晋书·车胤传》：车胤字武子，南平人。恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日。
［6］采衣：《艺文类聚》卷二〇引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色采衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。或弄乌鸟于亲侧”。此与下句“缁布”相对，指年幼。扇枕：班固等《东观汉记》卷一九：黄香字文强，江夏安陆人。父况为郡五官掾，贫无奴仆，香躬持勤苦，尽心供养。暑即扇床枕，寒即以身温席。二典皆喻孝顺长辈。
［7］缁布：即缁布冠，一种刚成年者戴的帽子。此代年幼。问经：请教经义。
［8］衔哀：怀着悲痛。指亲人去世。茹恤：承受丧事。
［9］悔祸：灾祸。悔（hui），祸。
［10］不秩：秩序混乱。当谓年幼者早逝。
［11］子敬：指王子敬。《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。”此以之伤吊亡弟。
［12］公明：三国魏管辂，字公明。明天文地理变化之数，通晓《周易》，善卜筮。见《三国志·魏志·管辂传》。此借喻文中子王通。
［13］浩荡：放肆纵恣、心无所主貌。
［14］不仁：混乱残忍。
［15］雷云：雷电、云雾。屯：停止。
［16］沮溺：春秋隐士长沮、桀溺。他们自称避世之士，躬身耕作。见《论语·微子》。
［17］夷齐：商朝孤竹君之子伯夷、叔齐。孤竹国君卒，二人互让君位而逃至西伯昌。西伯卒，武王伐殷，二人以为耻，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，遂饿死于首阳山。见《史记·伯夷列传》。
［18］元吉：大吉。
［19］偶：遇。昌辰：昌隆兴盛之时。
［20］容：允许。北海：后汉孔融为北海太守，好客。见《后汉书·孔融传》。嘉遁：对隐遁的称颂之辞。《周易·遁》：“嘉遁贞吉，以正其志。”
［21］许：答应。南山：《晋书·隐逸传·翟汤》：“汤，寻阳人，司徒王导辟，不就，隐于县界南山。”不臣：不行使臣子的职责，即不仕，不做官。
［22］拙：愚笨的想法。指不仕归隐。
［23］全和：保持心平。保真：维护本性。
［24］冯敬通：即冯衍。《后汉书·冯衍传》：冯衍字敬通，京兆杜陵人。受外戚牵连，尝自诣狱，有诏赦不问。西归故郡，闭门自保，不与人交结，退而作《显志赋》，云：“悲时俗之险厄兮，哀好恶之无常。……独耿介而摹古兮，岂时人之所喜！”诽世：毁谤世事。
［25］赵元叔：《后汉书·文苑传·赵壹》：赵壹字元叔，汉阳西县人。恃才倨敖，为乡党所摈，作《刺世疾邪赋》，舒其怨愤。赋中有云：“贤者虽独悟，所困在群愚。”尤人：责怪人不识己。
［26］耻：羞辱。
［27］伤：忧虑。
［28］探井臼：打水、舂米。谓操持家务。
［29］历山河：跋山涉水。
［30］都卢：统统，总是。
［31］远志：《三国志·蜀志·姜维传》裴松之注引孙盛《杂记》：“初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归。’”此借草药名，喻返回故里与建功立业。
［32］渌（lu）：清澈。
［33］氛埃：喧嚣的尘俗之气。
［34］子平：《后汉书·逸民传·向长》：向长字子平，河内朝歌人。隐居不仕，性尚中和，好通《老》《易》。人欲推荐给王莽，固辞，遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。
［35］仲叔：闵贡字仲叔，东汉高士。朝廷以博士征，不至，客游四方。见《东观汉记》卷一六。
［36］幽兰：《古文苑》卷二宋玉《讽赋》：“乃更于兰房之室，止臣其中，中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》《白雪》之曲。”
［37］桂树：屈原《九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”桂酒，用桂花浸制的酒。
［38］丘园：《周易·贲》：“贲于丘园。”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃，唯草木所生，是质素之处，非华美之所。”故谓隐居处。
［39］窟室：此谓隐居之洞室。
［40］枯木、死灰：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？’”
［41］羞：通“馐”，美味食物。馔（zhuàn）：食物。
［42］兰浆：兰草做的饮料。术（chǎo）：黏谷子做成的炒面。
［43］杞叶：枸杞子嫩苗。