南行迎接使团以姚崇为正使，宁尘，武攸绪，以及武嗣宗为副使，使团一行官员使吏众多，除鸿胪寺掌客，礼部祠部司员外郎外，更有宗正寺官员随同。宁尘往东山寺去，刚行至一天门，就见有几人已正冠相待。
“下官礼部祠部员外郎薛慈，见过云中王”
“下官鸿胪掌客樊客祠，见过云中王”
“老衲瑞公，有礼了”
抱礼以还，再言一句“诸公，有礼了”；双手合十，俯身一礼，“劳驾瑞公大师了”
往山上行，直入真身殿，那是供奉五祖真身的正殿。恭敬参拜，再由瑞公方丈引着于寺中游览，一众官员自当随行，宁尘对于这样的流程性的东西不厌其烦，但又无可奈何。东侧关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮行了一圈，再往西侧长春庵，娘娘殿转了一圈。更有还在修建中的圣母殿。
转完这些已经到了午膳时间，吃了顿还算丰盛的斋饭，宁尘问鸿胪掌客樊客祠“听说处寂大师也在使团中，大师呢？我有一个问题向大师请教”
“大师已经在五祖洗手台旁静思两日了”樊客祠一脸的笑。
宁尘也是一阵纳罕，什么情况，还说当面感谢处寂大师传阑儿经文的事，看来阑儿说的没错，这处寂大师还真是个喜欢钻牛角尖的人啊。
正值正午，宁尘让潼儿和惟明去安排的禅房休息，自己则随樊客祠往白莲峰上行去。
“听说掌客对佛门道门之事都了如指掌？”
“世人谬传了，不过生于道门之家，又痴迷佛法禅机罢了。知道一二，算不得了如指掌”
“烦请掌客为宁尘解惑，就东山寺来说，为何如此昌盛，我等南行之事，为何这般艰难？”
“这个一句两句还真讲不清楚，不如下官先给郡王讲讲这东山寺吧”
“好，你说说”
“菩提达摩传法于慧可、惠可传于僧璨、再至道信禅师，五祖弘忍禅师于十三岁时拜入四祖道信门下，道信禅师坐化后，弘忍禅师继任双峰山法席，领众修行。而后又于冯茂山另建道场，这便是东山寺了。至于这东山寺为何如此盛隆，就是它为五祖道场，是禅宗圣地。佛门禅宗在弘忍大师的弘法下进入盛时，东山门徒数以万计，其中大德者如神秀、智诜、刘主簿、惠藏、玄约、老安、法如、惠能、智德和义方等……其门下弟子又无计，因而禅宗之盛为诸法之最”樊客祠侃侃讲来，瞧他眉飞色舞，成竹于胸的模样，看来这所传不虚。
“那除了禅宗，我们就不能请其他的了吗？”
“行自是行的，只不过，若禅宗宗门无一大德受礼还京，那我们岂不是有违圣意？”
“嗯？”宁尘本是疑问樊客祠这句话的深意，却被他以为宁尘对佛门一无所知，便解释道“这禅宗自弘忍大师后，有六祖衣钵神秀大师，更有弘法的慧能禅师，二人当为五祖传道者中声名最盛的了，若请得二人中的一位入神都弘法，那我们也算不虚此行了”
“所以神秀大师必须要拿下？”宁尘言毕，樊客祠先是一愣，然后点点头，他接着言“鸠摩罗什大师传佛门诸宗，小乘成实宗、俱舍宗，大乘律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗等，当今天下，以禅宗为盛，法华，华严次之。法华奉始祖龙树大师、经慧文、慧思、智顗、章安大师，智威、今有朝散大夫四大师慧威天宫尊者，但大师已于当阳山中绝尘静修。华严宗奉帝心杜顺为始祖，云华智严法师为二祖，贤首国师法藏法师开华严道场。以小乘教，大乘始教，终教，顿教，圆教。我法俱有宗，法有我无宗，法无去来宗，现通假实宗，俗妄真实宗，诸法但名宗，一切皆空宗，真德不空宗，相想俱绝宗，圆明具德宗，判释如来教法，门下弟子亦是百千”
宁尘听得一阵头大，还好在白马寺被折磨的久了，不然不敢保证不打断他，“你的意思是天台法华宗惠威大师绝尘静修，不问世事，而华严宗法藏法师不用我们去请，所以我们只能选择禅宗大师咯！”
樊客祠欣喜点点头，宁尘亦点点头，不知不觉间已到了白莲峰高处，回身望去，东山寺巍峨宏丽。
再行不多远，樊客祠提醒马上到了，宁尘便加快了脚步，行百步就见不远处有一块一块的光秃秃的白色岩石，将这绿分割开来。是斑驳的，似天上堕下的云，落入这林间，落入这苍翠中。仔细看来就见有一着僧衣之人盘膝坐在一块岩石上，宁尘凑近了去，就见他的身前有一凿成的凹陷，形如脚盆。
“这就是五祖洗手池，传言它无论晴天雨天，池中始终只有半池水。既不干涸，也不满溢，实属罕见”身后的樊客祠凑过来道。
这样一说宁尘也很好奇了，转到处寂大师对面，蹲了下来盯着那洗手池来瞧，确实是半池水。抬眼瞧那坐禅的处寂大师，他正闭目凝思，口中却在念着什么。宁尘举手在他眼前晃了晃，还是一动不动。宁尘想了想，还没想明白什么，樊客祠凑了过来，小声道“这处寂大师是修净土念佛三昧，即寂静念，大禅定，行住坐卧均在念中，清净念，二边俱转，即真心现前。不浊念，即存疑念，虽在念而仍有疑惑。此时大师就是在奉净土法门入念，以禅观念佛往生西方极乐净土”
宁尘点点头，显然他还有更感兴趣的事，阿弥陀佛一声，便伸手去捧那池中之水，不知捧了多少下，发现水似乎少了，宁尘便停了下来，忙雀跃的招呼一旁的樊客祠来看，此刻的宁尘就像一个找到秘密的孩子般。
樊客祠走近了，宁尘回头指给他看，可是炫耀的神色还没完全舒展开，脸已经僵住了，水又回到了那个位置。宁尘愣了几秒，然后笑了，开心地笑了。
“阿弥陀佛，居士喜从何来？”
宁尘合十一礼，摇摇头道“阿弥陀佛，我是笑自己，笑叹多少人会和我一样也会忍不住试上一试”
“阿弥陀佛，五浊恶世，众生陷于业障诸报。贫僧禅思两日，睹众生离苦，以作浮屠布施，可消病苦业障。余者如或居士，以身试法，以消心中罔顾。凡此者无不膜拜佛之妙法，而居士无念业苦，无感法传，是故无我相，是故证取方现我体。是故无人相，是故悟己及一切证者。是故无众生相，是故但诸众生，了证了悟，皆为我人而我人相所不及者，存有所了。是故所见，是故所乃能如究诸法实相，是故何证般若波罗蜜多？”
宁尘心中一阵暗骂，什么鬼，就不能好好说话嘛。脸上是一脸懵，其实前几句还听得明白，可这处寂越说到后面，宁尘就一句也听不懂了。没办法，当宁尘求助的眼神望向樊客祠时，他立刻凑了过来，言“大师说人生而有……”
“说重点……”宁尘哪还有闲心听樊客祠再来一遍，便迫不及待问。
“是夸郡王已达正觉，不沉浸在这神奇的佛法里，问郡王对这法怎么看，问郡王可得开悟？”
宁尘瞪大了他那大眼睛楞楞失神，这都是什么，不过自己随口一说而已，而且说了那么多废话就问自己的感想吗？宁尘在那自顾自的沉思完，刚要开口，转过身来，就见对面的处寂大师，嘴上又嘟囔起来了，宁尘吸了一口气强忍着道“悟是没悟出来，但我大概知道这神奇现象是怎么一回事。瞧此处地势平坦，往下树木苍翠，往上要枯黄一些，这石又是质地松软的，所以这大概正处在水位或有水脉流过，才会有这般现象”
“阿弥陀佛！舍利弗。一切愚痴凡夫不如实知一法界故。不如实见一法界故起邪见心。谓众生界增众生界减。舍利弗。如来在世我诸弟子不起此见。若我灭后过五百岁。多有众生愚无智慧。于佛法中虽除须发。服三法衣现沙门像。然其内无沙门德行。如是等辈实非沙门自谓沙门。非佛弟子谓佛弟子。而自说言。我是沙门真佛弟子。如是等人起增减见。何以故。此诸众生以依如来不了义经。无慧眼故。居士不言法界，无论众生界，以心明性，顾见本性。舍利弗。远离如实空见故。不如实知如来所证初发心故。不如实知修集无量菩提功德行故。不如实知如来所得无量法故。不如实知如来无量力故。不如实知如来无量境界故。不信如来无量行处故。不如实知如来不思议无量法自在故。不如实知如来不思议无量方便故。不能如实分别如来无量差别境界故。不能善入如来不可思议大悲故。不如实知如来大涅槃故。居士何不弃法正觉，何不如实空见，何不如证出发心，何不修无量无量”处寂一句句，侃侃道来，而宁尘只傻眼看着，有些无可奈何，心中更是万千抱怨。
而樊客祠早已礼拜了，阿弥陀佛一声后凑近宁尘言“大师刚刚所说的是《大正藏》的《不增不减经》，大概意思是佛门了义说所以同一法界，不同的人所见是不同的，郡王能够一看便勘破实相本源，因为有慧眼，大师传道法为郡王开慧心，用心看物，用心看这大千世界，再看看这道场，能不能有所开悟”
宁尘严重怀疑这翻译是胡诌的，便瞧了一眼处寂大师，他点了点头，宁尘方安下心来。完全不在一个频道，宁尘哪里静得下心来想感悟，便在脑海里搜索着在白马寺听经的意外果实，也学着处寂大师，盘膝闭目，良久，宁尘回忆起了一句，那是在白马寺无聊时翻看一本名为《中论》的佛门论藏时看到的，当时旁边还有批注，所以宁尘记得很清楚，但也只记得只言片字，怎么能回得了大师的禅法。想了想宁尘言“我本无心开悟，大师却怀执念。众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。本是恶世痴儿，享红尘万丈，何必尽皈依，何必见心悟道”
“阿弥陀佛，真如实相有如虚空，不受一尘，当为如实空，是贫僧执念有，罔顾圆满了”
不多时，在山间小径上，有三个身影往寺中去。落日的余晖笼过来，是斑驳的醉意，是稀稀疏疏的倩影。